Мифотворчество
Творите о себе мифы. Боги начинали именно так.
Эпиграф....
Вит сейчас пишет диплом о лжи и неправде. Немного в тему, а немного нет — хотелось бы рассказать о «мифотворчестве». Вся наша жизнь подчинена принципу мифотворчества. Мы все хотим казаться лучше, чем мы есть, красивее, обаятельнее, раскованнее, гениальней, чем мы на самом деле. Осознанно или нет, но мы все творим о себе мифы. (Мы твоим мифы, а мифы творят нас). Термин «ложь» или «неправда» здесь не совсем уместны: рассказывая о своей жизни, вы ведь не будете говорить о том, как каждый день просыпаетесь, чистите зубы, соблюдаете правила личной гигиены — нет, вы выберете что-то уникальное, некий забавный случай, выставляющий вас в лучшем свете. Пусть даже и не в лучшем, но — в свете. Вы — герой, вы — уникум, все зависимости от того, рассказываете ли о том, как побывали в драке, или о том, как заблевали унитаз друга во время пьянки.
Даже если эти истории и правдивы... Это — миф. Рассказ, повествующий о героических событиях.
Не люблю тех, кто откровенно врет. Один из моих одноклассников имел привычку противно и совсем неубедительно врать — так, например, после летних каникул, ему хватило ума соврать, что на каникулы он ездил в Италию на чемпионат по футболу — и, как доказательство, он приводил совсем уж нелепый аргумент — джинсы, купленные в Италии. Человек, брившийся хоть раз бритвой Оккама, посчитал бы самое простое объяснение самым правильным, а самым простым объяснением в данном случае было бы то, что мой знакомый никуда не ездил, а просто купил джинсы в ближайшем киоске.
Создавать о себе мифы надо умеючи. Вранье — слишком грубый способ, слишком поверхностный и легко подающийся проверке на прочность. Как вариант мифотворчества — сплетни. Услышав свежую сплетню обо мне, начинаю соображать, где я облажался. Что сказал лишнего. Потому что самый лучший способ создания положительного мифа — не говорить, а молчать. Не говорить лишнего. Молчать, изображая загадочную улыбку на губах. Недостаток информации порождает кривотолки и ложные — часто странные, но почти всегда положительные — толкования внешней атрибутики и вашего поведения.
Врать... Верней, «врать» — чересчур грубо... Творить о себе мифы нужно с умом. Творить о себе мифы нужно так, чтобы никто не догадался, кто автор мифа, и вообще, что это — миф. (Замечательный миф, творимый НТВ, называется «свобода слова в опасности!», — чересчур навязчивый, но все-таки — миф. Который противостоит другому, не менее замечательному мифу — «это только экономическое дело». А истина... истина, как всегда, «где-то там». )
[ Спектатор.ру — еще один великолепный миф. До такой степени великолепный, что даже я начал думать, что Спектатор — это я. «Твоя работа — еще не ты сам...» ]
Творить мифы надо осознанно. Феномен «одиозной личности» — из той же оперы. Всего лишь миф, удавшийся больше, чем другие. Слово «миф» я употребляю — за неимением лучшего — безо всякой негативной окраски. Если угодно — можно выбрать любое другое слово.
Возвращаясь к шумихе вокруг НТВ. Градский, приглашенный в «Антропологию» 3 апреля ночью — как раз, когда НТВ ждало, что вот-вот придут добрые дяденьки в масках — сказал неплохую вещь: все, что НТВ предлагает вниманию публики — это схемы. Плохие дяди versus Хороших дядей. (Можно назвать это «мифом», если угодно). Другая сторона тоже предлагает схемы. Но свои. Задача думающего человека — не верить никому на слово. Пока не заплатят. :)
Если спросят мое мнение касательно всего этого. Во-первых, если НТВ закроют, свобода слова не будет в опасности, потому что есть spectator.ru :) А если серьезно — то рыльца в пушку у всех сторон. Выяснять, у кого рыло пушистее — лично я не хочу. Но некоторые вещи поражают. Например, это самозабвенное, болезненное и сладострастное желание так называемого «трудового коллектива» НТВ непременно полечь костьми за свободу слова в России. Желание до такой степени острое, что, похоже, они все силы бросают на его осуществление. Объяснений, как всегда, больше одного — либо это фанатики (в хорошем смысле этого слова), люди, свято верующие в свои позиции (бывает и так), либо это уже действительно «дело принципа» — невзирая ни на что — полечь костьми, либо и правда — коллектив «все как один», либо — опять же — «дело принципа», только принцип — хорошо оплачиваемый.
Про другую сторону — молчу. Про другую сторону достаточно много рассказало НТВ. Добавить нечего.
Это мое мнение. Однако я предпочитаю остаться просто наблюдателем. Когда была «акция протеста» и НТВ гнало в прямой эфир вместо программ просто картинку с камер, установленных в коридорах НТВ, телевизор я никуда не переключал. Уж больно хороший скринсейвер — ходят всякие люди, слышны звуки речи. Успокаивает — как рыбки в аквариуме.
Как и у любого дееспособного человека, у меня есть демократическое право голосовать за то, что я сочту нужным. Однако, у меня есть и другое, не менее демократическое право — не пользоваться правом голосования. Что я, собственно, и делаю — за всю свою жизнь я ни разу ни за кого и ни за что не голосовал. Однако от всей этой предвыборной возни в песочнице порой приходишь в такой восторг... Эти трогательные заигрывания с теми, кто называется нерусским словом «электорат»... Накануне выборов в городской совет начинается игра в «доброго барина», «шубу с барского плеча», «хождение в народ» — и так далее. По квартирам ходит тетенька и раздает газеты, в которых описываются истории, как господин Имярек ездит по детдомам, самолично помогает пенсионерам и прочее и прочее. Истории, безусловно, правдивые. Но выборы-то в городской совет, а не на должность «лучший Тимур-и-его-команда города». Не должен депутат ходить ко квартирам и помогать неимущим. Его не для этого выбирают, как это ни странно.
Хотя способ хороший — берется десять старушек, каждой выдается тыще по две — бешенные деньги для старушек, для депутата же — «дешево и сердито», после чего делается очередной выпуск агитгазеты — мол, «смотрите, какой я заботливый». Дескать, смог позаботиться о десяти старушках — смогу и о тысячи.
Хотя — не факт.
И снова про мифы. Вит пишет, что ложь — непременный атрибут нашей жизни. Полностью согласен. Но я бы не называл это «ложью». Как один из способов лжи — это дозирование правды, то есть не рассказывание всей правды, утаивание фактов, и прочее... Ирония в том, что ВСЕЙ правды вы все равно никому не расскажете и вам никто не расскажет тоже. Потому что просто физически нельзя знать всей правды. Потому что одной-единственной правды часто просто не бывает, а «истина» — понятие в принципе — идеальное, (сиречь — абстрактное) а в реальной жизни — очень субъективное.
Поэтому обрисовывая ситуацию, вы все равно рассказываете миф — что-то выпячиваете, что-то прячите, часто — бессознательно, даете просто схему событий, причем так, как это видите вы.
Короче, в этом мире нету лжи, потому что нету истины и правды. Вот так вот. :)
Начал писать про литературу — тут же мне куча народу понасылало ссылки на интересные книги. Постараюсь по мере сил посмотреть все, после чего описать ощущения. Ну и много других книг есть, которые прочитал давно и хотелось бы поделиться... Ждите.
Записные книжки
После этих слов Бельбо утратил контроль над собой. В той степени, в которой он мог утрачивать контроль. Он дал Алье выйти и процедил ему сквозь зубы: — Вынул бы лучше пробку.
Лоренца, на излете прощального кокетливо-озорного помахивания ручкой, спросила Бельбо, что он сказал. — Туринское выражение. Выражает побуждение кому-либо вытолкнуть пробку из зада, если предпочитаешь в вежливой форме, не соблаговолите ли любезно выпернуть затычку из анального отверстия. Употребляется в отношении кичливо держащейся, высокопарной личности, которая в контексте данного идиоматического выражения воспринимается как раздутая изнутри спесью и соответственно нуждающаяся в запорной арматуре, помещаемой в отверстие сфинктера. Побуждая вышеописанного индивида устранить пневматическую преграду, за счет которой поддерживается наглый и надутый вид, мы предполагаем неминуемое и непоправимое опадание мнимо эрегированных тканей, нередко сопровождающееся резким звукоиспусканием, и конечным результатом процесса должна выступать жалкая и тщедушная фигура, бестелесный фантазм некогда импозантной величественности.Умберто Эко, «Маятник Фуко».
Вот, цитата из Эко. Разумеется, выбрал я ее, потому что в ней затрагивается анальная тема. А если серьезно — цитата не показательна. В том смысле, то книга вовсе не про затычки в заду. Вообще, «Маятник» советую прочитать всем. Как я уже и говорил, книга про то, как «на пустом месте» можно раздуть Всемирный Заговор и что из этого выходит. Очень хорошо удалась фигура Бельбо. Нашел в нем что-то от себя. Грустно.
«Маятник Фуко» очень даже стоит почитать. Фабулу пересказывать нет смысла — это такая книга, в которой главное — не фабула. Кстати, в «Имени Розы» того же Эко мне больше всего понравились авторские комментарии в конце — про то, как создавался роман и про что он. Много правильных вещей о природе художественного творчества. Процитировать, увы, не могу — Катька куда-то утащила книгу.
Теперь, наконец, про Кобо Абэ. Лично меня убил его... гм «фанстастический реализм». Дурацкое словосочетание. Но что-то близко к истине... «фантастический реализм». Скажем — вот вы помните свое восприятие мира во сне? Кругом происходит всякий бред, который кажется нам на редкость логичным. Но только пока мы спим. То же самое и Кобо Абэ. Пересказывать опять же нет смысла. Ну, «Человек-ящик». Рассказ о том, как человек залез в ящик и ходил по улицам. Бред? Вроде того.
А ведь нет. Абэ описывает не «бредовые» ситуации, а ситуации, восприятие которых немного смещено. Как во сне. Пока читаешь — полное ощущение логичности описываемых событий. Попросят пересказать сюжет — то же самое, что пересказывать сюжет сна. Разумеется, у сна есть сюжет. Только вот бодрствуя вы его не расскажете — таким, каким он БЫЛ.
Та же фигня.
Когда я стану старым и буду писать мемуары, я придумал «оригинальный» сюжетный ход — якобы я под кроватью (за шкафом, в мусорном ведре, и пр.) нахожу старую записную книжку. Открываю ее, смотрю телефоны и соответственно вспоминаю... Проблема только в том, что я не держу записных книжек. Как класс. Впрочем, нашел-таки одну. Целых восем страниц исписано. Книжка еще с того времени, когда я впервые увидел Сеть. Соответственно, сначала идут всякие веб-адреса. Типа букмарок. :) На второй странице — astalavista.box.sk. «Альтависта» — только на пятой. На третьей — www.ulead.com. Там же на третьей — «Амброз Бирс». Не ссылка — просто имя. Там же — адрес Мошкова. Еще до lib.ru
На четвертой — телефоны одногрупников. Интересно, какие из них не изменились?.. Там же на четвертой — урлы н-ских провайдеров. Я начал искать что-то, через что можно подключиться дома. Трех провайдеров уже не существует. На седьмой странице — номер моей аськи. До сих пор не менялся. На восьмой — варианты названия для молодежного журнала. Мы с Сашкой придумывали. Самый красочный вариант — «Жмот». Название. Звучное. Ну не «Man’s Health»...
Там же — УРЛ моей первой страницы в Сети. ХомеПаге, блин. До сих пор помню, как она выглядела. Брррр... Хорошо, что когда полетел винт, сей раритет полетел вместе с ним. ;) Хотя — значительно лучше «среднего уровня». Там же — два телефона, обозначенных как «Женя» и «Шура». Чьи — не помню, хоть убей. Впрочем, если «Женя» — это «Евгения»... Хотя нет — не должно оно на восьмой странице быть... Вся записная книжка охватывает события примерно одного года...
Черт, забавно... столько воспоминаний. Надо срочно завести новую записную книжку.
Чтобы было, что найти в старости ;)
Впрочем, снова вру. Еще одна записная книжка. На этот раз — со стихами.
«...Заросшее трехдневной щетиной прошлое прячется на дне кровати и таращится глазами в серое неуютное настоящее. Я открываю книгу, буквы мельтешат ровными строчками, предложения колют глаза точками, а абзацы пробелами свисают вниз. Сквозь резь в глазах я изо всех сил стараюсь разобрать хоть слово в этом сочетании черточек. Но одеяло в который раз привычно сползает на пол, и, хватая мягкий воздух руками, я понимаю, что книга мне только сниться, что на дворе уже день, а на кухне одиноко кипит чайник. Третий день без тебя...»
Гы. На полном основании могу это назвать «из записных книжек». :) Дата — забубенная, несколько лет назад. «Заросшее трехдневной щетиной прошлое», — забавно писать о щетине в том возрасте, когда даже не имеешь понятие, что это такое. И потом — не совсем понятно, кто же включил кипящий чайник? Там же —
Тоска плетет воспоминаний нити,
Всю жизнь сплетая в узелки,
И расставляя мне силки
Из лиц, имен, дат и событий.
Тоже — очень старое. Но сегодня — актуально. Все, на сегодня (да и вообще) записные книжки кончились.
Луна сияет в небе головешкой,
И мысли скачут вперепрыжку,
Гоняются за мышкой кошкой
И прячут голову подмышку.
А вот таких стихов у меня раньше много было. Похоже, только этот остался. Теперь точно — все книжки кончились.
Грыжа мира возвращается
Человек, полностью лишенный оценки мира, не вызывает у меня симпатии. Да и вообще, быстро жить перестанет. Ведь он же принимает ситуацию, что он умрет. К примеру, завтра. Зачем? А зачем не умирать? Ведь это же не плохо. И не хорошо. Зачем же делать лишние движения, к чему-то стремиться (если цель — это не хорошо и не плохо) и поддерживать жизнь? (из комментариев)
Небольшой возврат к предыдущей заметке. Сначала — об этом отзыве. Во-первых, «человек не-оценивающий» никогда не скажет «лишние движения». Потому что «лишние» — это уже оценка. А что касается смерти... Самый простой способ — принять это. Или вы знаете способы лучше?
Принятие мира и прекращение его оценивания — это всего-навсего гибкость мышления и способность устанавливать свои правила в игре. Сегодня мы играем в игру «Мой начальник — сукин сын», завтра, когда нам это надоест, можно сыграть в «Я ценный работник, начальство меня любит и ценит».
Человек, который постоянно оценивает, будет все время циклиться на мысли «Мой начальник — сукин сын». Впрочем, читайте «Трансформацию».
Принятие мира не значит бездействие. Питаться же нам надо, верно? Потребности всякие удовлетворять. Не обязательно физические. Вот, допустим, есть у меня потребность выпить водки. А мне водку пить нельзя-нельзя, поэтому что это плохо-плохо. Как вы думаете, что будет полезней для организма: выпить водку, а потом долго мучаться совестью, либо на время забыть о том, что это «плохо» и выпить водку без угрызений. А? Разумеется, я утрирую. Есть много других потребностей. Например, потребность к творчеству. Если я не буду оценивать ее, как «хорошую» она от этого не исчезнет, верно?
Теперь что касается государственности. Тема страшно далекая от меня... (Впрочем, если разбираться — она много от кого страшно далекая. Просто так сложилось, что у нас в стране каждый больше всего «разбирается» в политике, футболе и еще в чем-то. Забыл ;)
...но если в двух словах, то мне безразлично, какой президент на Украине или у нас. Идеальных политических систем не бывает, как и не бывает идеальных людей. А из двух зол меньшее выбирают пусть без меня.
А вообще, государство хитрая штука. По идее, создается оно, чтобы защищать интересы его членов. Члены — то есть люди — испытывают чувство защищенности, и, как следствие, благодарности, находящее выражение в таких вещах, как «долг», «патриотизм» и ряде других. Это нормально. Однако чем больше «долга» и «патриотизма», тем сильнее государство начинает жить для себя, а не для своих членов. В современном государстве роль отдельной личности нивелируется. Там, где правит majority, обязательно должно быть и minority, иначе мы просто имеем всесогласную однородную массу. Пассивные люди — это меньшинство. «Чем больше таких пассивных людей, тем большую власть над их миром имеют остальные. Диктатура возможна только в мире, где нет сопротивления», — эта фраза из отзыва относительно верна. Однако, на определенном этапе, когда число «активных» достигнет критической массы, будет наблюдаться обратный эффект: чем больше активных людей, тем выше возможность диктатуры. Потому что остается сделать одну простую вещь: «запрячь» всех активных и направить в нужное русло. Дорогой, которую указала Партия. Примеры такого голого, болезненно=ненормального энтузиазма в истории были.
Поэтому «пассивные» люди тоже имеют право на существование. Более того — должны существовать.
Так, оправдал свое существование, можно и дальше продолжать... ;)
Впрочем, вернемся ненадолго к Ницше. Старик говорил, что мораль — это фигня, однако не сделал ничего аморального. Никого не убил, не насиловал малолетних... Однако когда его книги попали в Россию и произвели фурор, появились «ницшиане». Один, например, ходил и прилюдно плевался на приемах. Это был его бунт против морали. Другие с детства поили ребенка водкой, чтобы воспитать «истинно ницшианскую» личность.
Это я все к тому, что любое учение идеально, пока оно изложено в виде чистой идеи. Когда же появляются последователи... Примеров немало — от христианства до коммунизма (что, впрочем, одно и то же).
А вообще забавно. Писал вроде бы об одном, а каждый в заметке зацепился за разное... Ну а в целом — безотказный способ получить кучу комментариев: написать либо «гимн дурацкий», либо «этого мира не существует», либо еще какую-нибудь глупость. Сразу найдется куча протестующих :)
Так что хватит. Буду писать на какую-нибудь нейстральную тему. О погоде, например ;) Или лучше буду программы обозревать...
А что касается принятия мира... Есть такая очень хорошая молитва:
God, give us grace to accept with serenity the things that cannot be changed, courage to change the things which should be changed, and the wisdom to distinguish the one from the other.Reinhold Niebuhr, The Serenity Prayer (1934)
В примерном переводе это будет: «Господи, дай нам милость принять со спокойствием те вещи, которые нельзя изменить, мужество, чтобы изменить вещи, которые должны быть изменены и мудрость, чтобы отличить первое от второго».
Как видите, все просто ;)
Благодаря заметке про «анальные сцены на кухне», на меня регулярно заходят с Яндекса по самым диким запросам. Вот, например, «анальный синдром». Кто-нибудь знает, что это за синдромище такой? И как им можно обзавестись? ;) А то звучит прикольно...