All you need is love

Терапевт оказывает услуги.

Каждого терапевта можно потроллить, начав сравнивать его с профессиями, оказывающими услуги по снисходящей и закончив, понятно, первой древнейшей профессией (оказывающей услуги).

Где-то на уровне «парикмахера» терапевт понимает, к чему идет разговор и сдает позиции, краснея.

С другой стороны, ну вот Ялом пишет о том, что есть всего 5 видов человеческих отношений.

Четыре «неправильных», куда входит, например, «обладание». И один правильный. Ялом перечисляет признаки этого «правильного» и скромно говорит, что это — любовь.

Где-то там же он пишет, что терапевт и клиент находятся в человеческих отношениях (и это очень важно).

Но они же не могут находиться в неправильных отношениях! Следовательно, они находятся в пятом виде, в правильном.

То есть, терапевт пациента любит.

«Терапия — это любовь».

И делает это терапевт за деньги.

Терапевт продает любовь за деньги.

Что и требовалось доказать!

(Да, так называемая настоящая «продажная любовь» — это отношения неправильные, так как строятся на принципах «обладания». То есть, это совсем другая услуга, хоть и называется иронично «продажная любовь», это «сдача в аренду с целями обладания»).

Там дальше еще можно шутить, что проститутки — это неправильные терапевты. Откуда просится шутка, что терапевты — это правильные проститутки.

Шутка писалась до того, как я дошел до места, где Ялом подтверждает «факт любви».

Если основная задача терапевта – глубокие и полные отношения с пациентом, означает ли это, что терапевт формирует отношения Я-Ты с каждым пациентом? «Любит» ли (в том смысле, какой придавали этому слову Маслоу и Фромм) терапевт пациента? Есть ли разница между терапевтом и близким другом?

Едва ли терапевт может читать (или писать) такие вопросы без некоторого дискомфорта. Без какой то неловкости именно это слово здесь напрашивается. В мире терапевта присутствует неизбежный диссонанс: «дружба», «любовь», «Я-Ты» – с одной стороны; «пятидесятиминутная сессия», «шестьдесят пять долларов в час», «обсуждения случаев», «оплата третьей стороной» – с другой. Никакой лакировкой и смазкой не подогнать одно к другому так, чтобы получилось гладко. Это несоответствие встроено в «ситуации» как терапевта, так и пациента, его нельзя отрицать или игнорировать.

Один важный аспект составляет особенность «любовной дружбы», или Я-Ты отношений между терапевтом и пациентом аспект паритетности. Пациент приходит к терапевту за помощью. Терапевт не приходит к пациенту. Терапевт должен иметь мотивацию, склонность и способность со всей возможной полнотой воспринимать пациента как личность.

Пациент по определению обладает ослабленной способностью воспринимать другого человека во всей полноте, более того, он имеет совершенно иной мотив – избавление от страданий. Таким образом, терапевт обладает тем, что Бубер называет «объективным присутствием»: терапевт способен быть одновременно в двух местах – на своей стороне и на стороне пациента. «Терапевт способен быть там, где он есть, и там, где находится пациент; пациент может быть только там, где он есть».

Терапевта интересует «ты» пациента, не только нынешнее «ты», но и его потенциальное, спящее «ты». Терапевт, руководствуясь своим интуитивным ощущением открытости пациенту и близости с ним, постоянно стремится углублять отношения. Пациент же в начале терапии не имеет ресурсов для паритетных отношений с терапевтом. Он может задавать или обдумывать вопросы, касающиеся терапевта, но эти вопросы обычно не вызваны стремлением «узнать» терапевта или актуализировать его полный потенциал, они скорее отражают интерес к регалиям терапевта или к тому, намерен ли он удовлетворять потребности пациента. Иногда вопросы пациента – это часть борьбы за контроль в отношениях пациент. может чувствовать себя менее уязвимым в самораскрытии, если терапевт также готов открываться.

Карлос Секуин (Carlos Sequin) в «Любви и психотерапии» описывает отношения терапевт пациент как особую форму любви, «психотерапевтический эрос». Она имеет несколько отличительных признаков. Она, как я уже указывал, не паритетна. Но должен заметить, что это не является обязательным признаком по ходу терапии пациент, состояние которого улучшается, обнаруживает все больше понимания и заботы (понуждающейся заботы) по отношению к личности терапевта.

Психотерапевтический эрос неразрушим, или, по словам Карлоса Секуина, «безусловен». Другие виды любви уязвимы. Влюбленный в конце концов перестает любить, если его любовь остается без ответа. Друзья расстанутся, если между ними станет мало общего. Существует много обстоятельств, которые могут привести к отчуждению между родителями и ребенком, учителем и учеником, поклоняющимся и объектом поклонения. Но зрелый терапевт будет заботиться о своем пациенте, несмотря на непослушание, нарциссизм, депрессию, враждебность и лживость. Более того, можно сказать, что эти черты побуждают терапевта к заботе, обнаруживая силу потребности пациента в том, чтобы о нем заботились.

Еще один аспект психотерапевтического эроса состоит в том, что он подразумевает подлинную заботу о личности пациента. По словам Секуина, «это не «гуманная» любовь, которую врач должен испытывать к больному человеку, потому что он болен. Терапевт скорее должен испытывать подлинное чувство любви к определенному индивиду, находящемуся перед ним, который является этим человеком, а не другим, который является не «больным человеком», а просто человеком». Фромм, Маслоу и Бубер подчеркивали, что истинно заботиться о другом означает заботиться о росте другого и вызывать нечто к жизни в другом.

У терапевта должна быть именно такая установка по отношению к пациенту. Raison d’etre терапевта – «акушерская помощь» при рождении еще не прожитой жизни пациента.

Задача «вызывать нечто к жизни» в другом играет важную роль в определении стратегии терапевта. Бубер выделяет два основных пути воздействия на жизненные установки другого. Можно пытаться навязать другому собственную позицию и взгляды (причем таким образом, чтобы другой считал их собственным мнением), либо пытаться помочь другому раскрыть свои собственные тенденции, испытать собственные «актуализирующие силы». Первый путь Бубер называет «навязыванием», и это путь пропагандиста.

Второй путь «раскрытие», это путь просветителя и терапевта. Раскрытие подразумевает проявление в человеке того, что в нем исходно было. Само понятие «раскрытия» имеет богатые оттенки смысла и находится в резком контрасте с другими понятиями, описывающими терапевтический процесс, – «воссоздание», «разобусловливание», «поведенческое формирование», «восстановление в родительстве».

Человек помогает другому раскрыться не наставлением, а «встречей», «экзистенциальной коммуникацией». Терапевт – не руководитель, не формирующий агент, а «дающий возможность».

Ялом Ирвин

Полнота жизни

Я, как человек честный, отговорил от терапии уже, наверное, с десяток людей. Надеюсь, они теперь счастливы.

Ведь главная проблема с психотерапией — в том, что люди хотят, чтобы им продали счастье.

Но для счастья есть героин.

Рынок психологических услуг, однако, следует спросу, все продают счастье и позитив, заряжают энергией и прочее «все будет хорошо». Проще всего это делать в формате тренигов или ретритов.

Но если в тебе дыра, то из тебя это счастье за пару недель выльется. И самое время ехать на следующий тренинг, да. (А в тебе несомненно дыра, если твое собственное счастье в себе не задерживается).

К тому же люди любят простые способы.

Но для простых способов есть героин.

Можно позиционировать терапию, как «сложный, но работающий способ получить счастье». Но и это будет не правда, а я — человек честный.

Терапия — это способ вернуть себе полноту жизни.

Полнота жизни включает в себя и несчастья. Но и счастье тоже.

Полнота жизни — вообще штука сомнительная, но и самая лучшая из тех, которые у меня были и есть.

То, что «несчастья» оттеняют «счастья» и то, что вечно быть счастливым нельзя — надоест, знают все. Но это знание не помогает.

Однако же «полнота жизни» — это не «я обещаю, что вы будете чувствовать счастье, но в обмен на несчастье».

Важный нюанс заключается в том, что это — именно полнота.

Раньше у тебя был прайс-лист всего из двух позиций, типа:

Работа: -50 счастий,
Игра в танчики: +5 счастий в час

Для того, чтобы выходить хотя бы «в ноль», тебе надо было после работы 10 часов играть в танчики. Других выходов нет.

Когда я был в депрессии (и еще не прошел терапию), у меня был знакомый, который говорил что-то в духе «ой, ну сходи, посиди в кофейне, это дает +10 счастья». Сходишь 100 раз — вылечишься от депрессии.

Я лез в свой прайс, находил там «сидеть в кофейне — см. „тратить деньги на херню“», лез в «тратить деньги на херню» и находил там «-10 счастья».

Да, у меня была и депрессия, и аддикция, я ведь нормальный человек.

В процессе терапии ты открываешь полный и честный прайс. А он большой. Ну, натурально, полный. Отсюда и «полнота жизни».

И там такой сразу выбор! Глаза разбегаются.

(В продвинутых случаях из прайса можно даже выбирать несчастья, в духе «ну ок, что-то меня сегодня мутит, пострадаю-ка я на тему „меня никто не любит“ и сделаю это иронично, но все равно засчитают»).

Говоря простым языком терапевтов, клиент получает способы испытывать не только невротические удовольствия, но и удовольствия высшего порядка, но должен сам сделать выбор, хочет он того или нет.

К сожалению, удовольствия высшего порядка требуют осознанных усилий, а кто ж этого захочет!

Лучше оставить все, как есть — и 10 часов в танчики.

Μέντωρ

Вообще, у меня есть придворный астролог. К вопросу о точности формулировок — я долго выбирал, как называть этого астролога. Оказалось, что придворный.

Посудите сами: «знакомый астролог» — это пошло. Почти как «знакомый сантехник». Потому что этих астрологов развелось — хоть жопой ешь.

Еще более худший вариант — «один мой знакомый астролог». А второй что?

«Мой астролог» звучит лучше, но есть сумасшедшие, которые шагу не могут ступить, не задав вопрос «своему» астрологу. В то время, как у моего астролога я ни разу не спросил, куда и когда мне ступать. Ну и понятно, что мой астролог на самом деле стоит на позициях экзистенциальной терапии, а астрология — это просто позиционирование.

Можно подумать, что «придворный астролог» — это унизительно, так как царь — самодур. Нет, царь-самодур — это местечковое. Страшный самодур был этот Петр I, вы понимаете. Насильно потащил в Европу.

Придворный астролог — это почетно.

Каков двор, таков и астролог!

Так вот, придворный астролог составила мне (кстати, уже довольно давно) персональный гороскоп.

В котором, помимо прочего, настоятельно рекомендуется завязывать с увлечением терапией, потому что отбоя от женщин не будет. А кто же такого захочет? Да никто!

И еще там был прекрасный пассаж, который я расцениваю, как небывалых размеров троллинг, о том, что мне больше всего подходит профессия, у которой даже пока нет названия.

Дескать, она такая передовая, что остальные еще не доперли.

Я воспринял этот вызов. И вместо того, чтобы искать профессию, начал придумывать ей названия!

Вариантов было много. Например, колпомант. Шутка для тех, кто знает греческий. Остальные варианты перечислены здесь.

Я — экзистенциальный психотерапевт, владеющий приемами гонзо-терапии, guerrilla-терапии и стихийной терапии (терапии посредством стихий: воды, воздуха, огня и земли), редкостный специалист, потомственный человек с 35-летним стажем, антрополог, ксенолингвист, мастер прикладной семиотики, проводник и ситтер, почетный обладатель тау-квадрата с вершиной в Нептуне в 8 доме, искатель сокровищ, сказочник-злодей и смысловик-затейник, любитель вымышленных титулов.

Были и гораздо более непонятные варианты, скажем, «сборщик слонов». Это из истории, когда слепцы подошли к слону с разных сторон и начали «слон — это палка», «слон — это веревка». Сборщик слонов, понятно, это тот, кто собирает слонов из палок и веревок.

Банальные «магические» названия, понятное дело, заняты шарлатанами. А мы-то не такие! Мы-то не шарлатаны. В крайнем случае самозванцы.

Это такая прекрасная игра, придумать название профессии, которой еще нет.

Сегодня вод придумал, что надо продавать услугу «менторство», а не «психотерапия».

Просто ради того, чтобы быть честным в формулировках, как ксенолингвисту.

Помните, кто такой ментор?

Ментор (др.-греч. Μέντωρ) — персонаж древнегреческой мифологии, старый друг Одиссея. Пока Одиссей был недоступен, Ментор был воспитателем Телемаха, сына Одиссея. Потом пошел в нарицательное. А Телемах вырос и наворотил сам делов на целую книжку.

Задорнов бы сказал, что слово «ментор» происходит от двух древнерусых слов «мент» и «ор» (крик). Но первыми шагами в нашем менторстве будет изучение греческого, чтобы Задорнов больше не казался смешным.

Заодно можно называться и «психотерапевт, специализирующийся на переносах отношений с отцом», что то же самое. Всяких безотцовщин лечить, типа меня самого. Шутки шутками, а ведь реально — моя специализация.

И все! А уж как выглядит «менторство» — сие никто не знает, поэтому можно делать, что хочешь.

Физики и мистики

Вот, давайте я вам (как программистам) объясню проблему между физиками и мистиками.

К Насреддину в дом пришёл человек, желающий стать его учеником. В доме было холодно, и, ожидая, пока жена принесёт горячий суп, Мулла сосредоточенно дул себе на руки.

Новичок, считая что каждое действие просвещённого суфия имеет скрытый смысл, спросил его, почему он это делает.

— Чтобы согреться, конечно, — ответил тот.

Вскоре им принесли трапезу, и Насреддин подул на свой суп.

— Зачем вы это делаете, Мастер? — спросил ученик.

— Для того чтобы охладить суп, конечно, — ответил Насреддин.

После этого ученик покинул дом Муллы, так как не мог доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения противоположных результатов.

Короче, представьте, что вы компьютер, которому надо познать самого себя.

Ну, или для простоты — компьютер, которому надо познать другой компьютер.

Он это может сделать, создавая модели, то есть, с помощью эмуляции. Он «воображает» другой компьютер внутри себя, а потом его код переводит в свой.

И, в общем-то, «все становится понятно».

Другой компьютер устроен так-то и так-то. Когда он говорит «сложить», я говорю «sum».

Все, «человек» познал «вселенную», ура!

Дальнейшая аналогия понятна? Компьютер сможет понять, как работает программа, «что она делает», а вот для чего она написана — нет, потому что «то, для чего оно было написано» — это понятия, которым обладает программист системы, а не она сама.

Если бы айфон проанализировал сам себя, то оказалось бы, что его «цель в жизни» — в ответ на раздражения (тактильные) экрана хитрым образом менять его освещенность.

Или, например, понятно, что объяснения, уровня «цель жизни — воспроизводить себя» — это подобие объяснения «айфон существует для того, чтобы заряжаться». Цель айфона — несомненно, в том, чтобы заряжаться. Вы только посмотрите, сколько времени он проводит, делая это!

Возвращаясь к метафоре. Например, почтовая программа — это программа, которая гоняет байтики и складывает их на диск. В этом ее «цель», с точки зрения ее самой. Это то, что она делает.

То, что на самом деле это — не байтики, а «письмо от бабушки» и то, что цель почтовой программы — коммуникация между людьми, она не знает. Это знают люди.

Мистики верят в мета-смысл. Потому что, если в него не верить, то физики — это набор атомов, изучающий набор атомов.

«Очень хреново быть просто набором атомов, постарайтесь этого избегать». Нет, серьезно, большинство психозов современного человека идет именно отсюда.

Умные мистики — ну, типа меня — очень любят физиков.

Например, потому, что айфоны — это круто. Круче андроидов! Хе. Хе.

Но мистики поставлены в неловкое положение: им надо объяснить то, о чем они не имеют вообще никакого понятия. И они такой бред несут! Вот за этот бред их и не любят физики.

Простой, но неправильный способ все объяснить — признать аксиому «люди созданы по образу и подобию божьему». Тогда все просто. «Бог — это просто такой большой человек». А если нет? Если аксиома неверна (а она, несомненно, неверна)?

Тогда — никак не объяснить. Айфон не знает, что такое люди. У него для этого нужных органов нет. Например, члена. Или понятий. Например, «смысл».

Айфон ничего, кроме как «люди — это то, что меня трогает, если они вообще существуют!» и сказать не может.

Вот и Бог — это такая штука, которая нас трогает.

За разные места.