You are not your fucking khakis, are you?

Все психические травмы формируются по примерно одинаковому сценарию: сначала ребенок обнаруживает себя в этом мире. Потом обнаруживает в себе или снаружи (что одно и то же) то, что не нравится ему или его родителям (что одно и то же) и с чем он не может справиться.

Начинает страдать. А страдать довольно-таки неприятно. Тут же включаются механизмы психологической защиты — такие мощные, что травмируют структуру личности почти навсегда.

Вот и вырастает ребенок обычным человеком.

Вопрос «зачем нужны такие мощные механизмы детям?» остается открытым. Но в последнее время я склоняюсь к мнению, что у каждого ребенка есть предрасположенность к определенному виду травм, и эти травмы формируются, как мозоли: если на пять секунд надеть неудобную обувь, то ничего не произойдет. Если на час — то будет неприятно. Если на день — мозоль. Если на семь лет — ...

Prolonged exposure.

А все дело — в строении ноги, которая у всех разная. Да и жизнь, в общем-то, штука довольно жесткая, особенно для детей — они нежные и розовые, это мы, взрослые, уже несколько огрубели и не помним, каково оно.

Ребенок берет «плохую» часть себя и отторгает ее, изолирует, делает вид, что ее нету, что это не он, что он на самом деле не такой, старается быть хорошим, делать «как надо», ну и так далее. К сожалению, просто так взять оторвать от себя кусочек психики и выкинуть еще ни у кого не получалось.

Похожим образом, кстати, вырастает жемчуг: в устрицу попадает маленькая песчинка, которая раздражает нежную плоть, обрастая постепенно перламутром.

Потом ребенок взрослеет и идет на психотерапию, где обнаруживает у себя в худшем случае кучу голосов в голове, в лучшем — разные «ролевые модели», «социальные установки», «родительские фигуры» (что, опять-таки, одно и то же), жемчужины.

Однажды ранним утром вскоре после своего двадцатидевятилетия я проснулся с чувством жуткого, абсолютного страха. Со мной и раньше такое случалось: я, бывало, и  прежде просыпался с подобным чувством, но на этот раз оно было сильным как никогда. Ночная тишь, расплывчатые очертания мебели в темной комнате, отдаленный шум проходящего поезда — всё казалось каким-то чуждым, враждебным, и настолько лишенным смысла, что пробуждало во мне глубокое отвращение к миру. И самым отвратительным из всего этого был факт моего собственного существования. Какой был смысл продолжать жить с грузом такого страдания? Зачем надо вести эту непрерывную борьбу? Я чувствовал, что глубокое, страстное желание к избавлению от жизни, стремление к несуществованию, теперь становится гораздо сильнее инстинктивного желания жить.

«Я больше не в силах жить сам с собой».

Эта мысль настойчиво повторялась в моем рассудке. И вдруг совершенно внезапно я сообразил, насколько необычной и оригинальной была эта мысль.

«Я один или нас двое? Если я не в силах жить сам с собой, то тогда нас должно быть двое: “Я” и тот самый “сам”, с которым я не могу больше жить. А что если только один из нас настоящий?» — подумал я.

Экхарт Толле, «Сила момента».

Постепенно — если повезет — он «находит себя». Начинает жить «в гармонии с самим собой» и прочие вещи. Понимает, что половину жизни спорил с голосами в голове, вместо того, чтобы сказать «да пошли в жопу» и жить, как хочет.

Ну и, наконец-то, живет долго и счастливо.

Если бы.

Но на самом-то деле — нет.

Человек все так же остается с собой и собой, неудобная обувь под названием «жизнь» никуда не исчезает, а форма ноги не меняется магическим образом.

Просто теперь чуть более понятно, что с этим делать (подсказываю: ничего!), появляются способы, с помощью которых можно дать себе передышку, техники контроля боли, техники получения от нее удовольствия и прочие штуки.

Одной из таких техник является осознанное разделение боли и страдания. Боль — вещь почти телесная и неизбежная, а страдания — это то, во что ты ее превращаешь, начиная себя жалеть, «продукт ума».

В каждой второй «духовной» книге new age’а раскрывается страшная тайна: «твой ум — это не ты!». Ну, или «эго — это не ты!».

Там же выясняется, что страдает эго, «а не ты», все запарки и проблемы тебе придумывает ум, «а не ты».

(Против страха смерти предлагается уловка, вида «умрет то, что боится умереть». То есть, опять-таки, «эго» и прочие примитивные низкодуховные вещи, в то время как монада бессмертна).

И это — чистая правда.

Однако есть нюанс.

Нюанс заключается в том, что самый простой — и поэтому неправильный путь — это признать «ум» или «эго» источником всех бед (чем они и являются) и начать бороться.

Так же, как в детстве, с помощью «психологических защит». Что нас уже привело в такое бедственное состояние в первый раз.

Каждый раз, когда я вижу эзотерически настроенных девочек, борющихся со своим умом и выдающих сентенции, в духе «это все ум, а не я» («я — не я и жопа не моя»), мне их искренне жаль.

От ума не убежать. Ты — это не твой ум, но твой ум — это и ты тоже. Эго нельзя вырезать скальпелем и стать «хорошеньким», избавившись после этого от всех страданий раз и навсегда.

Нельзя превратить «ум» в воображаемого друга и спихнуть на него разбитую банку варенья.

Самость недостижима, сансара — это надолго, а нирвана — это рок-группа.

Христос врет, «хоть тушкой, хоть чучелом» в царствие божье не проползти.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
(Матф.5:29-30).

Духовный рост — это не борьба с собой, а танец. Методы «разделяй и властвуй» не работают, однако, разделять полезно, в том числе и для того, чтобы понять, что это можно разделить еще и так, еще одним способом и понять устройство.

В этом плане, конечно, мантра «твое эго — это не ты» очень полезна для разделения и осознания границ, после чего эго надо интегрировать обратно так, чтобы никто не пострадал, а не объявить козлом отпущения, что очень удобно.

Ахимса!

(Да, а книгу Экхарта Толле «Сила момента» прочитайте, она хорошая).

I say evolve, and let the chips fall where they may!

Иногда, если ужасно хочется съесть печеньку, а нельзя — я задумываюсь. Что больше угодно Богу? Чтобы Далай-лама был счастлив? Или чтобы ел только то, что положено? ...И ем печеньку.
Далай-Лама XIV

Я писал эту заметку пару недель, но так и не понял, что хотел в итоге сказать. Ну и ладно.

Про сахар все знают, да? Он, типа, вредный. Википедия говорит, что «употребление сахара вызывает зависимость, при этом „ произведенные сахаром изменения в мозге очень похожи на те, что возникают под действием кокаина, морфия или никотина“» и предлагает «вместо сахара ... использовать мёд или фрукты, которые содержат как фруктозу так и глюкозу».

Вместо. Сахара. Фрукты.

Ирония же заключается в том, что всё обстоит ровным счетом наоборот. По одной из эволюционных теорий, люди «запрограммированы» любить сладкое ровно для того, чтобы регулярно есть полезные фрукты и заморачиваться сбором ягод (которыми вообще-то не особо наешься, ибо муторно). Это такой природный индикатор «эй, ты правильную штуку сейчас съел, молодец!».

Но люди обманули природу, придумав концентрированную сладость. Ягоды собирать больше не нужно! Халява! К тому же сахар — вкуснее.

Только вот ягоды полезны, а сахар — не очень.

Сахар-как-метафора вообще же очень сильно подходит к современной жизни. Человек придумал себе идеальные раздражители буквально на всё, разве что электроды в мозг пока не вживляет. После чего естественные раздражители проигрывают в войне за интенсивность.

Вот куда ни плюнь. Фейсбучные лайки — раздражитель для социальных рецепторов. Запостил картинку — получил 50 лайков. Мозг это воспринимает так же ярко, как если бы ты вышел покрасовался перед целым племенем, и оно тебя одобрило. Только затраты на это в разы меньше, а племени в основном все равно. «Лайк не жалко».

Ну или, например, игры (это же блог про игровой дизайн). Люди хотят испытать триумф победы и радость достижения. Но ягоды сначала надо собрать. Давайте мы дадим им это нахаляву. Ура! Ачивмент! Ты играешь в игру 30 секунд! Вах, молодэц! Фанфары, фейерверк, поощрение.

Не то, чтобы вот мы с вами такие крутые хардкорные геймеры, а после нас — опа — и родились дебилы. Нет, срываемся и мы. Когда никто не видит, по ночам играем в фермы, оправдываясь, употребляем фразы, вроде «кажуальная, но прикольная», разрабатывая свои игры вздыхаем, мол, время сейчас такое — и щедро добавляем поощрения за каждый пук, «на уровне рынка».

Мир медленной сапой ползет в тартарары. Нет, не летит. Медленно ползет. Правда, он делает это уже черт знает сколько времени, поэтому каким именно он доползет, сказать не сможет никто.

И так — везде. Например, порно. Покажи современное порно людям из позапрошлого века — их на месте разорвало бы от возбуждения. Смотреть его невозможно — там разве что прожектором не светят во влагалище. Впрочем, наверняка светят.

Современному человеку слишком легко живется. Он, натурально, жиреет и потом бесится с жиру, причем даже делает это лениво и не в полную силу. Понятно, что это сублимируется в новые телефоны, социальные статусы, карьеру, что угодно, лишь бы «посложней достать», причем большая половина из этого — искусственно созданная маркетинговая ерунда.

Все эти движения «назад, к природе» — попытка хоть как-то исправить положение. «Хоть как-то» — это, естественно, сделать вид, что ничего не было и сделать несколько шагов назад.

Однако, это тоже не выход, даже если человечество и ошиблось, дружно сделав шаг назад, мы все равно останемся перед вопросом «а куда дальше?», и все поклонники old-school’а ответ на него не дают. Ну, кроме «вернуться к природе и никуда потом не двигаться, и так все хорошо».

Это, как вы понимаете, не ответ.

Ответ же простой: перестать устраивать пир во время чумы на вверенном тебе участке (что в условиях России подвиг вдвойне). То есть бросить вот эти «после меня хоть потоп» и начать приоритезировать долгосрочные планы («не загнуться к старости от диабета») над краткосрочными («съем-ка шоколадку»), не забывая при этом про краткосрочные. Расти над собой, а не вширь — и тем более не под себя.

Вверенный участок у каждого свой, начинается он, понятно, с себя («Дано мне тело — что мне делать с ним, таким единым и таким моим?») и семьи, а заканчивается хоть целым миром, если ты Далай-Лама.

Фокус при этом в том, что как в игре «„Да“ и „нет“ не говорить, черный с белым не носить» некоторые «черно-белые» способы — например, вытеснение, отрицание, насилие над собой и прочие штуки, так или иначе угрожающие нашей целостности, то есть практически все привычные — не работают.

И надо искать новые.

Этот бесконечный поиск между «да» и «нет», между «умереть от надрыва» и «умереть от пролежней» и есть так называемая «жизнь».

Шива выплясывает свою тандаву, охраняя баланс на одной ноге, а ты чем хуже?

Присоединяйся.

По-ми-до-ра

Есть простая техника организации работы, я «придумал» ее и использовал на себе, недавно полез искать для нее таймер, нашел таймер, а потом нашел технику, для которой был написан этот таймер, и она удивительным образом совпала с той, которую придумал для себя я.

Смысл простой и показан в видео: «если не работается, возьми таймер, поставь его на маленький промежуток, в течение которого работается — и работай! Потом повтори».

То есть, ставишь таймер на полчала — через полчаса смотришь, что сделано.

Техника повышает концентрацию ровно таким же образом, как и всякие духовные практики (типа, регулярно переспрашивать себя в течение дня — «а не сплю ли я?», чтобы потом ночью переспросить, выяснить, что таки да, спишь и провалиться в осознанное сновидение), путем создания внешнего якоря.

«Перед таймером стыдно».

Для трудоголиков техника показана не меньше (если даже не больше), просто вместо «работай! работай, ленивая тварь!» получается «остановись! остановись, горшочек! хватит! не вари!».

Свет мой, зеркальце, блеять!

У Духовно Растущих Людей есть несколько смешных уловок, которые позволяют им духовно воспарить над менее развитыми пеньками.

Каждый человек — это отдельный мир со своими драмами, страстями и прочими особенностями, причем проявляются они на всех уровнях, «внешнее — это отражение внутреннего» скажет вам любой психотерапевт. Мне мой в свое время сказал, чему я несказанно обрадовался, так как это лишний раз доказывает, что терапевты по уши в эзотерике (сравните с «что наверху — то и внизу» — это тот же принцип).

Даже на самом бытовом уровне терапия работает с вопросом «почему ты попадешь в ситуацию», а не «почему ситуация попадает в тебя».

Отсюда через несколько шагов следует смешной вывод: когда человек с тобой взаимодействует, он делает это в рамках собственных драм, а тебя воспринимает, как зеркало. В других бесит то, что бесит в себе либо то, что не можешь себе позволить, либо что-то еще твое, так как бесит это тебя. Один и тот же человек может бесить разных людей по-разному — очевидно, что это свойство этих людей.

(Для совсем тупых ходит байка, что «гомофобы — это латентные пидорасты», это примерно из той же степи).

Довольно быстро человек, который познал эту Истину, начинает ее использовать, как удобный инструмент, после чего разговаривать с таким человеком становится решительно невозможно, потому что оказывается, что ты разговариваешь... с зеркалом.

Ты и до этого разговаривал с зеркалом, просто теперь зеркало про это знает и тыкает тебя носом.

«Вот ты сейчас на меня наехал за то, что я пафосный мудак, я на самом деле ни при чем, это просто твои тяжелые отношения с пафосными мудаками, наверное, ты сам такой!».

Ключевое, конечно же, «я на самом деле ни при чем». Зеркало — вообще одна из наиболее простых для понимания и действенных магических защит, а тут тебе бесплатно на руки выдали способ уходить от взаимодействия.

Когда человек делает тебе неприятно, самый простой способ обвинить его в том, что ты — зеркало и успокоиться. Проблема же состоит в том, что в эту игру можно играть вечно: если ты назвал человека зеркалом, то зачем это сделал ты? Что ты пытался добиться для себя? Почему ты не хочешь, чтобы тебя называли пафосным мудаком? Почему это задевает тебя?

Очень смешно порой наблюдать диалог двух немного Духовно Поросших людей со стороны (а уж тем более — в нем участвовать).

— Ты зеркало!
— Нет, ты!

По накалу страстей это напоминает известное всем «сам дурак», конечно же.

Мораль?

Мораль, по-моему, очевидна. Так как все самые умные, придумайте для себя ее сами!

Для себя я решил, что это все — «информация для личного пользования», и держать надо ее при себе. Как только оба участника диалога заявляют, что они зеркала, диалог прекращается и возникает прекрасная, но совершенно бесполезная оптическая иллюзия. Поэтому, если диалог ценен, кому-то надо быть неидеальным зеркалом (а цель диалога — видеть одновременно и зеркало и то, что за ним).

Например, мне диалог ценен. Ради него я готов и не прятаться за зеркалами.

И поэтому я, несомненно, более духовно развит и выше порос, чем вы все.