Записные книжки
После этих слов Бельбо утратил контроль над собой. В той степени, в которой он мог утрачивать контроль. Он дал Алье выйти и процедил ему сквозь зубы: — Вынул бы лучше пробку.
Лоренца, на излете прощального кокетливо-озорного помахивания ручкой, спросила Бельбо, что он сказал. — Туринское выражение. Выражает побуждение кому-либо вытолкнуть пробку из зада, если предпочитаешь в вежливой форме, не соблаговолите ли любезно выпернуть затычку из анального отверстия. Употребляется в отношении кичливо держащейся, высокопарной личности, которая в контексте данного идиоматического выражения воспринимается как раздутая изнутри спесью и соответственно нуждающаяся в запорной арматуре, помещаемой в отверстие сфинктера. Побуждая вышеописанного индивида устранить пневматическую преграду, за счет которой поддерживается наглый и надутый вид, мы предполагаем неминуемое и непоправимое опадание мнимо эрегированных тканей, нередко сопровождающееся резким звукоиспусканием, и конечным результатом процесса должна выступать жалкая и тщедушная фигура, бестелесный фантазм некогда импозантной величественности.Умберто Эко, «Маятник Фуко».
Вот, цитата из Эко. Разумеется, выбрал я ее, потому что в ней затрагивается анальная тема. А если серьезно — цитата не показательна. В том смысле, то книга вовсе не про затычки в заду. Вообще, «Маятник» советую прочитать всем. Как я уже и говорил, книга про то, как «на пустом месте» можно раздуть Всемирный Заговор и что из этого выходит. Очень хорошо удалась фигура Бельбо. Нашел в нем что-то от себя. Грустно.
«Маятник Фуко» очень даже стоит почитать. Фабулу пересказывать нет смысла — это такая книга, в которой главное — не фабула. Кстати, в «Имени Розы» того же Эко мне больше всего понравились авторские комментарии в конце — про то, как создавался роман и про что он. Много правильных вещей о природе художественного творчества. Процитировать, увы, не могу — Катька куда-то утащила книгу.
Теперь, наконец, про Кобо Абэ. Лично меня убил его... гм «фанстастический реализм». Дурацкое словосочетание. Но что-то близко к истине... «фантастический реализм». Скажем — вот вы помните свое восприятие мира во сне? Кругом происходит всякий бред, который кажется нам на редкость логичным. Но только пока мы спим. То же самое и Кобо Абэ. Пересказывать опять же нет смысла. Ну, «Человек-ящик». Рассказ о том, как человек залез в ящик и ходил по улицам. Бред? Вроде того.
А ведь нет. Абэ описывает не «бредовые» ситуации, а ситуации, восприятие которых немного смещено. Как во сне. Пока читаешь — полное ощущение логичности описываемых событий. Попросят пересказать сюжет — то же самое, что пересказывать сюжет сна. Разумеется, у сна есть сюжет. Только вот бодрствуя вы его не расскажете — таким, каким он БЫЛ.
Та же фигня.
Когда я стану старым и буду писать мемуары, я придумал «оригинальный» сюжетный ход — якобы я под кроватью (за шкафом, в мусорном ведре, и пр.) нахожу старую записную книжку. Открываю ее, смотрю телефоны и соответственно вспоминаю... Проблема только в том, что я не держу записных книжек. Как класс. Впрочем, нашел-таки одну. Целых восем страниц исписано. Книжка еще с того времени, когда я впервые увидел Сеть. Соответственно, сначала идут всякие веб-адреса. Типа букмарок. :) На второй странице — astalavista.box.sk. «Альтависта» — только на пятой. На третьей — www.ulead.com. Там же на третьей — «Амброз Бирс». Не ссылка — просто имя. Там же — адрес Мошкова. Еще до lib.ru
На четвертой — телефоны одногрупников. Интересно, какие из них не изменились?.. Там же на четвертой — урлы н-ских провайдеров. Я начал искать что-то, через что можно подключиться дома. Трех провайдеров уже не существует. На седьмой странице — номер моей аськи. До сих пор не менялся. На восьмой — варианты названия для молодежного журнала. Мы с Сашкой придумывали. Самый красочный вариант — «Жмот». Название. Звучное. Ну не «Man’s Health»...
Там же — УРЛ моей первой страницы в Сети. ХомеПаге, блин. До сих пор помню, как она выглядела. Брррр... Хорошо, что когда полетел винт, сей раритет полетел вместе с ним. ;) Хотя — значительно лучше «среднего уровня». Там же — два телефона, обозначенных как «Женя» и «Шура». Чьи — не помню, хоть убей. Впрочем, если «Женя» — это «Евгения»... Хотя нет — не должно оно на восьмой странице быть... Вся записная книжка охватывает события примерно одного года...
Черт, забавно... столько воспоминаний. Надо срочно завести новую записную книжку.
Чтобы было, что найти в старости ;)
Впрочем, снова вру. Еще одна записная книжка. На этот раз — со стихами.
«...Заросшее трехдневной щетиной прошлое прячется на дне кровати и таращится глазами в серое неуютное настоящее. Я открываю книгу, буквы мельтешат ровными строчками, предложения колют глаза точками, а абзацы пробелами свисают вниз. Сквозь резь в глазах я изо всех сил стараюсь разобрать хоть слово в этом сочетании черточек. Но одеяло в который раз привычно сползает на пол, и, хватая мягкий воздух руками, я понимаю, что книга мне только сниться, что на дворе уже день, а на кухне одиноко кипит чайник. Третий день без тебя...»
Гы. На полном основании могу это назвать «из записных книжек». :) Дата — забубенная, несколько лет назад. «Заросшее трехдневной щетиной прошлое», — забавно писать о щетине в том возрасте, когда даже не имеешь понятие, что это такое. И потом — не совсем понятно, кто же включил кипящий чайник? Там же —
Тоска плетет воспоминаний нити,
Всю жизнь сплетая в узелки,
И расставляя мне силки
Из лиц, имен, дат и событий.
Тоже — очень старое. Но сегодня — актуально. Все, на сегодня (да и вообще) записные книжки кончились.
Луна сияет в небе головешкой,
И мысли скачут вперепрыжку,
Гоняются за мышкой кошкой
И прячут голову подмышку.
А вот таких стихов у меня раньше много было. Похоже, только этот остался. Теперь точно — все книжки кончились.
Грыжа мира возвращается
Человек, полностью лишенный оценки мира, не вызывает у меня симпатии. Да и вообще, быстро жить перестанет. Ведь он же принимает ситуацию, что он умрет. К примеру, завтра. Зачем? А зачем не умирать? Ведь это же не плохо. И не хорошо. Зачем же делать лишние движения, к чему-то стремиться (если цель — это не хорошо и не плохо) и поддерживать жизнь? (из комментариев)
Небольшой возврат к предыдущей заметке. Сначала — об этом отзыве. Во-первых, «человек не-оценивающий» никогда не скажет «лишние движения». Потому что «лишние» — это уже оценка. А что касается смерти... Самый простой способ — принять это. Или вы знаете способы лучше?
Принятие мира и прекращение его оценивания — это всего-навсего гибкость мышления и способность устанавливать свои правила в игре. Сегодня мы играем в игру «Мой начальник — сукин сын», завтра, когда нам это надоест, можно сыграть в «Я ценный работник, начальство меня любит и ценит».
Человек, который постоянно оценивает, будет все время циклиться на мысли «Мой начальник — сукин сын». Впрочем, читайте «Трансформацию».
Принятие мира не значит бездействие. Питаться же нам надо, верно? Потребности всякие удовлетворять. Не обязательно физические. Вот, допустим, есть у меня потребность выпить водки. А мне водку пить нельзя-нельзя, поэтому что это плохо-плохо. Как вы думаете, что будет полезней для организма: выпить водку, а потом долго мучаться совестью, либо на время забыть о том, что это «плохо» и выпить водку без угрызений. А? Разумеется, я утрирую. Есть много других потребностей. Например, потребность к творчеству. Если я не буду оценивать ее, как «хорошую» она от этого не исчезнет, верно?
Теперь что касается государственности. Тема страшно далекая от меня... (Впрочем, если разбираться — она много от кого страшно далекая. Просто так сложилось, что у нас в стране каждый больше всего «разбирается» в политике, футболе и еще в чем-то. Забыл ;)
...но если в двух словах, то мне безразлично, какой президент на Украине или у нас. Идеальных политических систем не бывает, как и не бывает идеальных людей. А из двух зол меньшее выбирают пусть без меня.
А вообще, государство хитрая штука. По идее, создается оно, чтобы защищать интересы его членов. Члены — то есть люди — испытывают чувство защищенности, и, как следствие, благодарности, находящее выражение в таких вещах, как «долг», «патриотизм» и ряде других. Это нормально. Однако чем больше «долга» и «патриотизма», тем сильнее государство начинает жить для себя, а не для своих членов. В современном государстве роль отдельной личности нивелируется. Там, где правит majority, обязательно должно быть и minority, иначе мы просто имеем всесогласную однородную массу. Пассивные люди — это меньшинство. «Чем больше таких пассивных людей, тем большую власть над их миром имеют остальные. Диктатура возможна только в мире, где нет сопротивления», — эта фраза из отзыва относительно верна. Однако, на определенном этапе, когда число «активных» достигнет критической массы, будет наблюдаться обратный эффект: чем больше активных людей, тем выше возможность диктатуры. Потому что остается сделать одну простую вещь: «запрячь» всех активных и направить в нужное русло. Дорогой, которую указала Партия. Примеры такого голого, болезненно=ненормального энтузиазма в истории были.
Поэтому «пассивные» люди тоже имеют право на существование. Более того — должны существовать.
Так, оправдал свое существование, можно и дальше продолжать... ;)
Впрочем, вернемся ненадолго к Ницше. Старик говорил, что мораль — это фигня, однако не сделал ничего аморального. Никого не убил, не насиловал малолетних... Однако когда его книги попали в Россию и произвели фурор, появились «ницшиане». Один, например, ходил и прилюдно плевался на приемах. Это был его бунт против морали. Другие с детства поили ребенка водкой, чтобы воспитать «истинно ницшианскую» личность.
Это я все к тому, что любое учение идеально, пока оно изложено в виде чистой идеи. Когда же появляются последователи... Примеров немало — от христианства до коммунизма (что, впрочем, одно и то же).
А вообще забавно. Писал вроде бы об одном, а каждый в заметке зацепился за разное... Ну а в целом — безотказный способ получить кучу комментариев: написать либо «гимн дурацкий», либо «этого мира не существует», либо еще какую-нибудь глупость. Сразу найдется куча протестующих :)
Так что хватит. Буду писать на какую-нибудь нейстральную тему. О погоде, например ;) Или лучше буду программы обозревать...
А что касается принятия мира... Есть такая очень хорошая молитва:
God, give us grace to accept with serenity the things that cannot be changed, courage to change the things which should be changed, and the wisdom to distinguish the one from the other.Reinhold Niebuhr, The Serenity Prayer (1934)
В примерном переводе это будет: «Господи, дай нам милость принять со спокойствием те вещи, которые нельзя изменить, мужество, чтобы изменить вещи, которые должны быть изменены и мудрость, чтобы отличить первое от второго».
Как видите, все просто ;)
Благодаря заметке про «анальные сцены на кухне», на меня регулярно заходят с Яндекса по самым диким запросам. Вот, например, «анальный синдром». Кто-нибудь знает, что это за синдромище такой? И как им можно обзавестись? ;) А то звучит прикольно...
Грыжа мира-2
Небольшое лирическое отступление о журнале «Yes!».
Дело ведь даже и не в том, что они не знают, что такое «тэги». И все веселье — вовсе даже не по этому поводу. Просто данный пример является наиболее показательным. А так — весь журнал такой. Сеансы ликбеза проводятся по любому поводу. Например — двухстраничное руководство, как стать рок-звездой, семь способов, как стать идеальной подругой, несколько способов «как его соблазнить», каждый из которых по своей легкости и изяществу сравним с одеванием штанов через голову.
Но самый шик — это обзор книг. Вот, например, цитата из обзора книги Лао Цзы «Дао дэ цзин»: «Сборничек изречений древнего старичка Лао Цзы коротенький и приятен тем, что в нем по одной фразе на страницу. Полученные знания, кстати, пригодятся тебе и на семе по философии, и при знакомстве с еще более продвинутым кренделем, чем твой бывший воображала».
Раньше это был бы неплохой повод ощутить себя грыжей мира и поворчать на тему «куда катится мир». Ну да, катится. Ну, к черту катится. Так давайте получать от этого удовольствие...
Возвращаемся к грыже мира. Мы остановились на подводной лодке, верно? [скажу стразу: давайте, чтобы никто не обиделся, воспринимать этот конкретный пример, как некий абстрактный] Согласитесь, пережить это событие как радостное... можно. Но опасно — могут побить. Поэтому есть способ лучше.
Но начнем издалека. Фридрих Ницше — умный мужик, только вот понимаем был порой не так, как следует — сказал одну замечательную вещь: «Сострадание увеличивает уровень страдания в мире». Чтобы это высказывание не казалось чересчур циничным, скажем по-другому: «Бездумное сострадание увеличивает уровень страдания в мире». Если взять обычного человека, то трагедия на «Курске» не имеет к нему ровно никакого отношения. Ежедневно в автомобильных катастрофах народу гибнет больше, чем за один раз на «Курске». Вы же не переживаете это, как личную трагедию? А землетрясение в Индии, когда погибло несколько тысяч человек? Долго вы переживали по этому поводу?
Я с трудом понимаю журналистов, пишущих на социальные темы. Какое удовольствие лазать по темным вонючим подвалам, выискивать бомжей и писать о том, как плохо они живут. Для этого надо быть либо мазохистом — чтобы вот так макать себя каждый раз в дерьмо, либо циником. Только не надо говорить про социальную справедливость и про то, что журналист должен «вскрывать язвы общества». Вы хоть раз видели журналиста, который написал бы длинный душещипательный репортаж о жизни бомжа Васи, после чего отдал бы причитающийся гонорар тому же Васи. Не видели? И я не видел. Разумеется, «мухи — отдельно, котлеты — отдельно», но все-таки?..
Не удержусь и снова приведу мой любимый пример. Господин Некрасов — тот самый, который так слезно описывал жизнь крестьян — в то же самое время владел поместьем (разумеется, с крепостными), домом в Питере и журналом «Современник» (довольно прибыльным).
В общем, страдайте и сострадайте, но знайте меру. Потому что не зная меры поводов придумать можно сколько угодно: учителя не получают зарплату, в Африке голодают дети, а через несколько миллионов (или миллиардов?) лет вообще Солнце потухнет.
Ну а теперь — как все-таки жить дальше. Об этом просто замечательно сказано в Библии: «Не судите, да не судимы будете». Главное — то, что слово «судить» обозначает не только «осуждать», но также и «выносить суждение». Каждую минуту наш мозг анализирует и прикрепляет ярлычки к во всему, что происходит вокруг. Это — правильно, а это — нет. Так можно, а вот этак — нельзя. Этот человек плохой, а этот — добрый. Это — трагедия, а это — пустяк. Это — смешно, а это — грустно.
Конечный смысл в том, чтобы полностью отключить оценку мира. Обычно это называют «принимать вещи такими, какие они есть», хотя реально это ни у кого как следует не получается: когда происходит какая-нибудь «гадость», мозг сразу же дает оценку, мол, «это — гадость», а вот уже потом человек вспоминает, что он читал в какой-то эзотерической книжке, что «надо принимать мир таким, какой он есть», и начинает мучительно пытаться эту «гадость» принять.
Принятие мира — это не смирение. Принятие — это понимание того, что «плохо» и «хорошо» — понятия относительные и очень часто абстрактные.
Впрочем, хватит.
(Здесь мне надоело дописывать заметку).
Желающих отправляю читать «Трансформацию». Если вы ее до сих пор не прочитали — стыд вам и позор! Вообще, книг на эту тему много. Проблема даже не в том, что их не понимают. Понимают, и еще как. Вот, бывает, почитаешь какую-нибудь умную книжку, в которой подробно написано, как дальше жить, проникнишься тем, что «так дальше жить нельзя», два дня проходишь, как в воду опущенный... а через два дня — все по-старому... Жизнь продолжается!
Так что зря это все...