Пушистые твари
Совместный креативизм — вещь жуткая. После того, как мы это все придумали, я сначала хотел описать это все нормальным литературным языком. Потом понял, что не надо: пусть будет так, как есть, в виде набросков и кусков из писем. Умные люди разовьют тему сами.
From: Mew_bestia
To: Spectator
Бизнес: нанимаешь штат психологов, причем не только (а может и не столько) дипломированных, сколько опытных, и нормальных. И сажаешь их за компьютеры.
А в и-нете заводишь сайт, где живут тамагочи — пушистенькие такие, выбери, и он будет только твоим. Первые две недели для тех, кто зарегистрировался на сайте — бесплатно. А потом — платно.
В отличии от обычных тамагочи — эти настоящие, и думать умеют и пр.
Тамагочи, который предан только тебе. Нигде не афишируется — что за пушистыми тварями сидят психологи. Им запрещено сообщать о своей
настоящей жизни, общаться в том же качестве за пределами сайта. В общем, ты понимаешь, да?
Человек общается со своим тамагочи, а потом так привыкает, так привыкает... И у него появляется в бюджете строчка — тамагочи...
From: Spectator
To: Mew_bestia
Вторая стадия:
Нанимаешь штат психологов. Опытных и нормальных. Сажаешь за компьютеры.
В интернете заводишь сайт, на котором живут психологи и лечат от тамагочной зависимости. Первые две недели — бесплатно. Нигде не афишируется — что за психологами сидят пушистые твари. Им запрещено сообщать о своей настоящей жизни, общаться в том же качестве за пределами сайта.
Человек общается со своим психологом, а потом так привыкает, так привыкает... И у него появляется в бюджете строчка — психолог...
ps/ Психологи могут быть одни и те же.
From: Mew_bestia
To: Spectator
А что, несколько цинично, но реально, перспективно и полезно для здоровья нации. Можно устроить на манер пейджинговых кампаний. Заходишь на сайт, и говоришь — никто не любит Заю. А все твои тамагочи (но не больше 3-5), которых ты уже к этому времени завел, толпятся вокруг и галдят: «Я, Я, Я, Я, Я люблю Заю».
From: Spectator
To: Mew_bestia
Облезут. Скорей уж я зайду за сайт и скажу: «Зая никого не любит! Съели, суки?».
Мысию по древу
В самом начале «Слова о полку Игореве» можно прочесть: «Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашеся мысию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы». Не сразу понятно, какой «мысию» растекался по древу Боян.
Слово это стоит в одном ряду с серым волком и сизым орлом и означает всем известного зверька — белку, по старорусски — мышь (винительный падеж — мысию). То есть, Боян, обратившись белкой, взбегал по деревьям, перекинувшись серым волком, скакал по земле, сизым орлом ширял под облаками. Удивительно богатый образ! Печально, что в большинстве переводов, в том числе в знаменитом переводе академика Лихачёва, малопонятное слово переведено как «мысль», так что Боян начал «растекаться мыслию по древу». Народ, чуткий ко всякой неестественности, превратил неловко переведённую фразу в насмешливую идиому. «Растекаться мыслию по древу» значит бесплодно умствовать, долго рассуждать на отвлечённые темы, там где достаточно встать и, не мудрствуя лукаво, начать действовать.
У нас предмет есть
У нас предмет есть, называется «Реклама и PR». Думаю, он был бы интересен, будь он на первом курсе, а не на последнем. Теперь же мне, как человеку, избалованному «Креативом», откровенно скучно. Да и не мне одному — у нас в группе есть человеки, занимавшиеся ПиАрществом и рекламой, поэтому... Хотя, возможно, это первое занятие было таким скучным...
Но особо мне понравилось вступление, что-то вроде этого: «Пока вы не станете обозревателями выского полета, которые пишут раз в неделю в свою колонку все, что захотят (да, бывает и такое!), вам все равно придется писать рекламные статьи».
Вот оно как. Я, услышав этого, радостно хмыкнул, сам себе торжественно пожал руку и назвал себя «обозревателем выского полета». Теперь буду знать, как это называется, да...
;Е
Роскольников говорит Соне
Роскольников говорит Соне, что дети попадут на улицу... Та не хочет в это верить и говорит, что Бог не допустит. Роскольников возражает, что Бога нет. Затем встает перед ней на колени, а не протесты Сони отвечает, что он не ей поклонился, а «всему страданию человеческому». Затем спрашивает, почему Соня не кончает жизнь самоубийством.
(С) Все произведения школьной программы в кратком изложении.