From Siberia with love
Однажды я делал браузерку, в которой в основном издевался над бедными подростками, которым не повезло в нее играть.
И был там совершенно безумный персонаж, бывший афганец, работающий где-то охранником (если ему верить), с традиционным бредом преследования. Ну, вы знаете, «админы игры все делают специально мне назло».
Админы — это, стало быть, я. Он такие там теории заговора разводил — просто диву даешься. Впрочем, любой человек, который хоть как-то соприкасался с поддержкой (особенно в играх, где часто меняется баланс), это знает.
И вот однажды решил я поделиться с Катей эмоциями по этому поводу.
Говорю ей что-то вроде «Вот ведь долбоеб контуженый, все неймётся ему» и все в таком духе.
Смотрю — у Кати глаза, как в аниме, большие и влажные.
«Чего?», — спрашиваю.
«Ты сейчас это с такой любовью говоришь!», — отвечает Катя с умилением.
Смотрю на себя со стороны — и действительно, ласково улыбаюсь, нежность в голосе и вот это все. Прислушался к эмоциям — то же самое. А слова? Ну, а что слова? Слова врут.
Тогда я впервые заподозрил, что люблю людей.
Потом, конечно, пришлось уйти из игрового дизайна, так как это несовместимо.
Mr. Robot
Все уже посмотрели 10 серию? Тут спойлеры.
Меня, как известного программиста психотерапевта, часто спрашивают, правдоподобно ли в сериале Mr. Robot показана процедура взлома и вся эта компьютерная ерунда.
Могу ответить цитатой из книги Дональда Калшеда «Внутренний мир травмы», которую я сейчас читаю:
Шерри Салман увидела нашу дьявольскую фигуру в образе кельтского рогатого Божества, архетипического образа священной мужской силы и защиты (а также Трикстера). Вот что она говорит о нем:... рогатое Божество представляет собой хранителя, целителя и творца иллюзий, служащего связующим звеном объективной психики. Оно является неуловимой, преобразующей субстанцией самой психики — врагом (дьяволом или Антихристом) и спасителем, который, с одной стороны, защищает Таинства от разрушительных влияний, а с другой стороны, оберегает человеческую душу от контакта с тем, чего она не может вынести. Столкновение с ним приводит к конфронтации с объективной психикой и нашими собственными ограничениями,— а это одна из главных задач психотерапии.
Салман утверждает, что этот образ активируется всякий раз, когда затрагивается психоидный уровень психики. Рогатое Божество имеет одну постоянную функцию — функцию защиты.
В мужской психике эта фигура часто компенсирует неадекватные отношения с отцом и сначала предстает в образе могущественного и опасного мужчины, часто демонического — иногда в виде хтонической фигуры заросшего волосами дикаря, наделенного добротой и умом. Шаманический творец иллюзий, Рогатый Бог может принимать обличья животных, его теневой аспект иногда представлен в образе оборотня. В том случае, если эта энергия подавлена или отщеплена в жизни индивида, Рогатый Бог предстает как король Иного Мира, как Гадес, похитивший Персефону, выйдя из расщелины в земле, открытой для него самой Геей. По существу, он представляет силы, дающие импульс жизни, существо фаллической творческой энергии психики — прорывающейся и увлекающей эго во тьму. В христианстве он правит преисподней, адом. С другой стороны, как Люцифер он приносит свет и служит связующим звеном с бессознательным в позитивном смысле.
В своем негативном проявлении, пишет Салман, этот образ сопровождает нас в отреагируемых актах насилия, наркомании, навязчивых паттернах извращенной сексуальности и в злоупотреблении психоактивными веществами. Будучи интегрированной, эта фигура дает мужчине эффективное маскулинное эго, владеющее своей собственной деструктивностью; женщина же обретает эффективный анимус, связанный как с внешним миром, миром тела, так и с «иным» миром психики.
Вагина
Прочитал книгу Наоми Вульф «Вагина. Новая история женской сексуальности».
Книга почти полностью про вагину, а Наоми — яркий представитель третьей волны феминизма.
Многим (мужчинам?) идея писать книгу про вагину может показаться дикой, но, с другой стороны, члену памятники ставят и воспринимают многие продолговатые предметы, как фаллический символ.
По-честному, а феминистки, несомненно, за честность, такой же символической силой должна обладать и вагина. То есть, вагина — такой же символ женской сексуальности, как член — мужской. А по тому, как относятся к вагине в обществе, можно понять, как относятся и к женщине.
Википедия пишет, что эта книга «провокационная», и, вероятно, она такой и является. Пробовал вчера пересказать Кате, о чем книга, Катя пожимала плечами и говорила «ну да, все так и есть».
То ли у меня не получилось передать всю провокационность, то ли я и сам ее не почувствовал. По мне, так «Секс на заре цивилизации» гораздо более провокационен.
Да, в «Вагине» полно «спорных» моментов, например, автор утверждает (и делает этого много раз), что вагина и мозг связаны, но когда примеряешь это на другой пол, все становится справедливым: то, что мужчины думают членом — общеизвестный факт.
Книгу должен прочитать каждый по единственной причине — понять, сколько попоболи она у него вызывает.
Песнь моря
Сели всей семьей смотреть мультик «Песнь моря», не зная спойлеров. Но, как люди культурные, тут же распознали архетипический сюжет.
Мы оба читали «Бегущую с волками», у Кати это вообще настольная книга, что заметно, а там один из вариантов этой легенды описан.
Во всем мире рассказывают сказки о существах, имеющих таинственное родство с людьми, потому что они олицетворяют архетип, всеобщее знание одной из сторон души. Иногда волшебные сказки и народные сказки возникают из чувства места; особенно это касается тех мест, где ощущается присутствие души. Эту сказку рассказывают в холодных северных краях, во всех странах, где есть ледяное море или океан. Разные версии этой сказки есть у кельтов, шотландцев, у северо-западных племен американских индейцев, у народов Сибири и Исландии. Обычно ее называют «Девушка-тюлень», «Селки-о, Памраук, маленький тюлень» или «Айялиртак, тюленье мясо».Кларисса Пинкола Эстес, «Бегущая с волками»
Мне совершенно нечего добавить к тому, что написала Эстес и уж тем более к тому, как легенда раскрыта в мультфильме — «Что хотел сказать автор? Что хотел, то и сказал».
«Песнь моря» по «мощности воздействия» или «проникновенности» вполне можно сравнить с «Унесённые призраками», у них оценки на IMDB 8.2 и 8.6 соответственно.
Считайте, что это рекомендация.