Это убьет то?
Disclaimer: Откуда взялся этот текст. Конечно же, рукопись. Найденная в Сарагосе. Автор утерян в глубине веков.
...
Если честно, то аналитика — не мой жанр. Не потому, что мозгов не хватает, а потому, что писать аналитику тяжело (смайлик). Чтобы написать хорошую аналитическую статью, нужно а) понимать, о чем пишешь б) испытывать интерес к теме, ну и в) иметь желание написать.
...
Что же касается следующего текста, то нам надо было написать «аналитическую статью» для зачета по «специализации». Тему выбрал не я, поэтому пункты б) и в) тут не применимы. В общем, встречайте — статья, борющаяся за звание аналитической.
...
У Платона в конце диалога «Федр» есть такой пример: Гермес, предполагаемый изобретатель письменности, демонстрирует фараону Таммузу изобретение, которое позволит людям помнить то, что иначе пропадет в забвении. Фараон не рад и говорит: «Хитроумный Тот! Память -- дивный дар, ее надо постоянно поддерживать. Из-за твоего изобретения у людей испортится память. Они будут вспоминать не благодаря внутреннему усилию, а благодаря внешней поддержке». Согласимся с этим фараоном. Письмо, как всякая новая техническая поддержка, ослабляет силу человека. Так, автомобиль вредит способности ходить. Письмо опасно, потому что ослабляет силу ума, предлагая людям окаменевшую душу, карикатуру на ум, минеральную память. Платон, конечно, иронизирует. Он приводит аргумент против письма, но вкладывает его в уста Сократа, который ничего не писал. Именно поскольку он не публиковался, Сократ потерпел поражение -- в академическом плане. В наше время никто из-за письма не волнуется по двум простым причинам.
Во-первых, мы знаем, что книга -- это не способ присвоить чужой ум, наоборот, книги -- машины для провоцирования собственных новых мыслей, и только благодаря изобретению письма есть возможность сберечь такой шедевр спонтанной памяти, как «В поисках утраченного времени» Пруста. Во-вторых, если когда-то память тренировали, чтобы держать в ней факты, то после изобретения письма ее стали тренировать, чтобы держать в ней книги. Книги закаляют память, а не убаюкивают ее. Фараон выразил исконный страх -- страх, что новая техника отменит или разрушит нечто хорошее, плодоносное, самоценное и духовное. Фараон будто бы показал сначала на письмена, а затем на идеальный символ человеческой памяти и сказал: «Это (то есть письмена) убьет то (то есть память)». В «Соборе парижской богоматери» Гюго Клод Фролло показывает сначала на книгу (книги только начали печатать в то время), потом на свой собор и говорит: «Это убьет то».
...
Вот уже два с половиной года в России — именно столько времени прошло с появления Газеты.ру — первого серьезного электронного СМИ — интернет можно рассматривать, как еще один из способов представления информационного продукта, наравне (ну или почти наравне) с радио, телевидением и печатными изданиями.
...
Вполне логичный вопрос, возникающий всякий раз, когда мы видим что-то новое и очень перспективное — а очередная ли это революция? Не заменит ли эта новая и более прогрессивная вещь то, что было до нее и выполняло те же функции? Поэтому вопрос «Заменят ли электронные СМИ радио, газеты или даже телевидение?» является вполне правомерным и актуальным.
...
Особенности каждого из способов представления информационного продукта детерминируется технологией. Возьмем, к примеру, печатное СМИ — газету — и рассмотрим ее свойства. Прежде всего — периодичность. Технологический цикл производства и распространения газеты таков, что максимум, которого можно достичь — это ежедневность. Событие, которое произойдет через час после выпуска газеты, получит свое освещение только через сутки. Газету — потому, что она имеет физическую форму, можно отложить, перечитать, вырезать из нее понравившийся материал. Если сравнивать печать и телевидение, у второго — явное преимущество в оперативности (опять же из-за особенностей технологии), благодаря видеоряду — преимущество в освещении ярких событий и создании «эффекта присутствия». Печатные же СМИ лучше справляются, например, с аналитическими материалами.
...
Все различия между телевизионной и печатной журналистикой продиктованы технологией. От нее зависит даже экономическая модель СМИ. Телевидение не потому бесплатно (вернее, «условно-бесплатно»), что какие-то добрые дяди так захотели, а потому, что технология массового вещания просто физически не позволяет брать с конечного пользователя деньги. (То же спутниковое или кабельное ТВ позволяет с легкостью реализовать сбор денег благодаря тому, что требует специального оборудования или подключения).
...
Точно так же — и особенности онлайновых СМИ зависят от свойств интернета. Давайте их рассмотрим. (Скажу сразу — мы будем рассматривать только «чисто онлайновые» СМИ, а не электронные версии печатных изданий, потому что в таком случае вопрос заменят ли электронные СМИ традиционные, будет не совсем корректен). Такое качество, как периодичность, в интернете сложно поддается определению. Если в случае с газетой периодичность определяется по факту выхода очередного номера, а в случае с ТВ — по факту выхода программы в эфир, то сайт интернет-СМИ существует 24 часа в сутки и появление его на ваших мониторах зависит только от вашего желания. Что же касается частоты и скорости предоставления новой информации, то она, в отличие от традиционных СМИ, не зависит от периодичности (вследствие неприменимости самого понятия «периодичность» в полной мере) и поэтому очень велика. Для того чтобы новый материал появился на сайте, нет никакой необходимости ждать «следующего номера». Поэтому электронные СМИ представляют собой непрерывную ленту новостей, не останавливающуюся ни днем, ни (в идеале) ночью.
...
(Впрочем, уже давно слышны разговоры, что когда в Сеть можно будет транслировать видео в режиме реального времени, верней, когда каждый сможет принимать его (транслировать возможно уже сейчас), интернет заменит телевидение. Разумеется, это так. Если в каждый пользователь сети сможет видеть видео, то это будет то же телевидение, просто транслируемое с помощью другого технического средства, и никакой «замены» в данном случае не будет. Однако для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы пропускная способность интернета была на несколько порядков выше. Принцип бритвы Оккама гласит: «не надо плодить сущности сверх необходимого». Зачем транслировать видео с помощью сети, когда уже есть способ значительно дешевле и проще?..)
...
Итак, все-таки материалы на сайтах представлены в виде текстов с фотографиями, но «текстуальность» СМИ это еще и «гипертекстуальность» — благодаря тому, что сайт существует постоянно, материалы на нем никуда не исчезают, а уходят в архив, где они всегда так же доступны, как и обычные материалы. Именно поэтому (и еще потому, что гипертекст — основа построения интернета) существует возможность в каждом материале сослаться на предыдущий материал (или материалы) по теме, существует возможность проследить развитие какой-либо темы с ее начала до логического конца — возможность, которая с помощью тех же печатных СМИ не столь доступна — только если вы не пойдете в библиотеку и не начнете поднимать там архивы.
...
Текстуальность роднит электронные СМИ с печатными, а следующее качество — с телевидением. Это — доступность и бесплатность. «Ареал» того или иного печатного СМИ зависит от тиража и службы доставки, телевизионного СМИ — от зоны приема, а электронного — покрывает всю планету. Как и ТВ, онлайновые СМИ бесплатны для конечного пользователя и живут за счет рекламы.
...
Из-за невероятного потока информации, сетевые пользователи читают совсем по-другому, чем «обычные» люди. Джекоб Нельсен, специалист по Сетевой эргономике (Web usability), в своей статье «Как люди читают в Сети» (Jakob Nielsen «How Users Read on the Web») приводит пишет следующее: «Люди редко читают текст по словам; вместо этого, они сканируют страницу, выхватывая отдельные слова и фразы. Как показывают исследования, проведенные Джоном Морксом (John Morkes) и мною, 79% процентов участников теста сканируют любую новую страницу, и только 16% читают слово за словом».
...
«Часто мне думается, что наши общества в скором времени расщепятся (или уже расщепились) на два класса: те, кто смотрит только ТВ, то есть получает готовые образы и готовые суждения о мире, без права критического отбора получаемой информации, — и те, кто смотрит на экран компьютера, кто способен отбирать и обрабатывать информацию. Тем самым восстановится разделение культур, существовавшее во времена Клода Фролло, между теми, кто был способен читать рукописи и, значит, критически осмысливать религиозные, научные или философские вопросы, и теми, кто воспитывался исключительно посредством образов в соборе, отобранных и обработанных их творцами — олитературенным меньшинством.
Тема для научного фантаста: будущий мир, в котором пролетарское большинство пользуется только зрительной коммуникацией, а планируется эта коммуникация компьютерно-литературной элитой.»
...
Так же в этой статье Эко рассуждает о том, заменит ли интернет книги, и приходит к выводу — нет, не заменит. Выделяя два типа книг — «Книги делятся на читаемые и справочные», Эко пишет, что справочные, безусловно, будут заменены более мобильными и современными аналогами, но что касается книг для чтения, а что касается книг для чтения, то они продолжат свое существование. Фотография не убила живопись, наоборот — «сняла» с нее некоторые «лишние» функции (например, когда еще не было фотографии, для запечатления преступников приглашались портретисты), освободив ее там самым для дальнейшего развития.
...
Вообще, во всех этих разговорах об интернете и «виртуальной реальности» слишком много отрицания телесности, причем совершенно необоснованного. Ну ладно, «виртуальная реальность», а тело-то, куда прикажете девать?..
...
То же самое — с отрицанием права на вещественность.
...
Забыли разве что только про радио. А оно тоже никуда не денется. Это в России оно в упадке, если верить сайту о рекламе creatiff.ru (а не верить ему нет причин), то «доля радиобюджетов в России — 4% по сравнению с 11% в США. И причина этого весьма материальная... ...все упирается в количество автомобилей. Их у нас 20 млн. штук — примерно 125 машин на 1000 человек. В Европе — 250, в США — 500 машин на 1000 человек. И все они, европейцы и американцы, по утрам стоят в огромных пробках на въездах в крупные города. Кажется, они гораздо более стоически относятся к пробкам, чем мы. Стараются расслабиться и слушают радио».
(еще 483 слова)
Контрапункт
Итак, Хаксли, «Контрапункт». Полное отсутствие того, что эти странные нормальные люди называют «сюжетом». Вернее, правильней бы это назвать фабулой, а не сюжетом, но все это мелочи. «Контрапункт» — роман идей. Разных идей — от классификации женщин до...
...
...он вдруг вспомнил рассказ отца о разговоре с каким-то шофером-итальянцем о любви... (У старика был особый дар вызывать людей на разговоры, всяких людей, даже слуг, даже рабочих. Уолтер всегда завидовал ему в этом.) По теории шофера, некоторые женщины похожи на гардеробы. Sono come i cassetoni [они как гардеробы — итал.]. С каким смаком старый Бидлэйк рассказывал этот анекдот! Они могут быть очень красивы; но какой толк — обнимать красивый гардероб? Какой в этом толк? «Нет, уж лучше женщины другого сорта, — говорил шофер, — будь они трижды уроды. Вот моя девочка, — признался он, — та совсем другого сорта. E un frullino, proprio un frullino [Она взбивалочка, настоящая взбивалочка — итал.] — настоящая взбивалочка для яиц». И старик подмигивал, как веселый порочный сатир...
...
... до совершенно бредовых или совершенно гениальных (а часто — и тех и других) вещей. Почти каждый герой считает своим долгом изъяснить свою идею, но роман он этого не принимает вид искуственный или натянутый — хотя бы потому, что герои не несут в массы проповедуемые идеи, подобно Раскольникову, взяв топор и пойдя на старушечий промысел, а поступают, как нормальные люди. То есть живут, заводят любовниц и любовников, жрут, спять и умирают; попути высказывая свои идеи в качестве забавного анекдота, либо в качестве пространных сытых измышлений о судьбаx цивилизации...
...
Вся современная цивилизиция построена на том положении, будто специализированные функции, определяющие места человека в обществе, более существенны, чем сам человек, или, вернее, что эти-то функции и есть сам человек или даже (поскольку физическая инстинктивная, интуитивная или эмоциональная части человеческого «я» не принимают заметного участия в «добывании денег» и продвижении вверх по общественной лекции) вредны и отвратительны...
(еще 135 слов)
Пространные философствования о свободе
Если свобода что-то и значит, то только одно. По крайней мере, для меня. И это вовсе не полная свобода делать то, что я хочу. Что я хочу, я и так сделаю, пусть даже и нельзя. Нет, разумеется, я не буду бросаться на людей и пить кровь из молоденьких девушек. Потому что просто не хочу. Я вообще хочу очень немного.
...
Для меня свобода значит иметь возможность НЕ делать то, что я не хочу. Например, я совсем не хочу идти в армию. Абсолютно. Во-первых, толку от меня там не будет никакого — ну не смогу я поднять руку на ближнего. Даже если он и вонючий чеченец. Во-вторых — не хочу. И все тут. Разумеется, можно просто рвать повестки из военкомата. Прятаться и не жить по месту прописки. Но в нашем дурацком государстве единственная вещь, которая хорошо работает — это институт военного принуждения. И не надо мне говорить, что наша армия разваливается. Вербовочная сеть военкоматов работает, как часы.
...
Есть у меня вредная привычка — мерить людей по себе. Почему-то по своей наивности я порой наделяю людей некими своими качествами. Здравым смыслом, например. Мне, например, никогда не придет в голову взять в руки оружие... но, увы, это не значит, что то же самое не придет в голову другим. Настоящий шок для меня был, когда на третьем курсе в институте началась военная кафедра. Больше всего меня поразило даже не то, что американосы — это наш «потенциальный противник», а то, что на полном серьезе рассматривается возможность применения ядерного оружия. Причем говориться это все простым, будничным голосом... «В случае ядерного взрыва, следует укрыться белыми простынями и медленно идти в сторону кладбища, держа автомат на вытянутых руках, чтобы расплавленным металл не капал на казенные сапоги. Почему медленно? Чтобы не создавать панику».
...
Мир устроен неправильно вообще. И вовсе не потому, что кто-то богатый, а кто-то бедный, кто-то мужчина, а кто-то — женщина :) Помню, как однажды по телевизору шло «Что, где, когда?». Вопрос был — что такое, по мнению Бернарда Шоу, истина, уставшая от частного употребления? «Знатоки», кстати, так и не ответили. Я же сказал сразу — банальность. Шоу, кстати, я не читал. Верней, читал, но другого — Ирвина. Просто я довольно часто говорю банальности. Причем наступает такой момент, когда вдруг понимаешь — ведь истину твои уста глаголют!..
...
Поэтому я сейчас не буду говорить, что этот мир устроен не так, потому что люди не живут дружно, воюют, не любят друг друга (вот ведь сволочи-то!) — это будет банальностью. Я даже не буду говорить «это будет банальностью, но это так», потому что эта фраза, в свою очередь, тоже будет банальностью... Это мир устроен не так не потому, что от вас ушла жена или ваш сосед, а не вы выиграл в лотерею. Нет. Вы рано или поздно поймете, почему именно этот мир «не такой». Будь моя воля, я бы изменил этот мир. Совсем чуть-чуть, может быть даже незаметно... Но я не Господь Бог и не сэр Макс, чтобы творить миры. Поэтому пусть все остается, как есть. А я даже не могу объяснить, как оно «есть», и как должно быть...
...
Недавно видел по ящику... наглядный пример, как устроен этот мир. Маленький ребенок заперся один в квартире. Мать попасть к нему не может. Вызвали спасателей. Те решили используя альпинистское снаряжение спуститься с крыши на балкон и открыть дверь изнутри. Тут и начались проблемы. Какой-то урод на 12ом этаже стал орать, чтобы они не спускались. Он кричал, что никакие они не спасатели, и что его уже три раза так обворовывали. Это придурок заперся в своей квартирке и оттуда орал на всех. Его успокаивали, показывали в глазок удостоверения... он вызвал милицию, которая, приехав, доходчиво ему объяснила, что люди работают, а ему лучше им не мешать. И снова уехала.
(еще 177 слов)