Вся правда о ведизме

Один очень известный русский ведист говорит, что яйца — это «не благостная пища», потому что они являются «куриными менструациями». Есть их нельзя.

Это так прекрасно, что я даже не знаю, с чего тут начать.

Во-первых, из наименее очевидного: он только что назвал 99% своей аудитории (которая на 99% состоит за баб) тупыми курицами (потому что и у тех и у тех есть менструации), а менструацию — нечистой вещью. У них женщин во время менструаций, интересно, принято в ямы сажать на окраине города?

Во-вторых, менструация всё-таки бывает только у млекопитающих (да и то не у всех). Курица — не млекопитающее, у нее не может быть менструации «по определению».

Яйца бывают не оплодотворенными, на этом основании он назвал их «менструацией», но это, простите, не повод.

Яичный (термический обработанный) белок является самым легко усвояемым белком для человека, это биологический факт (а яйцо — это запас питательных веществ для развития цыпленка, а не «менструация», но это очевидно). Понятие «неблагостная пища» биологическим фактом не является.

Гораздо страшнее другое — ну, помимо того, что эти «веды» — это жуткое средневековье, к счастью, не такое агрессивное, как могло бы быть.

Курица очень далека от человека, чтобы проводить такие биологические аналогии. Гораздо ближе к человеку, например, женщина. Хотя, конечно, многим ведистам в это тяжело поверить. Но она была создана из человеческого ребра!

Так вот, ужас состоит в том, что пенис, как известно, является всего лишь разросшимся клитором, поэтому ведист, который верит в то, что яйца — это менструация, должен верить и в то, что занимаясь сексом с женщиной, он теребит чужой член.

Более того, этот член эволюционно недоразвит, то есть, фактически, секс с женщиной может быть приравнен к сексу с маленьким мальчиком.

Учитывая, что ведисты очень любят всё усмирять («аскеза»), например усмирять плоть, как некоторые скандально известные монахи — ...

Это как-то очень многое объясняет, да.

Кредо

К вопросу о вере, кстати. Я верю, но я не верующий.

Я верю в том же значении, в котором римляне говорили «credo» (что переводится — удивительно! — «Я верю»).

В жизни, как и в математике, нужен стартовый набор аксиом: например, в свободу воли можно только верить, знать про нее нельзя (эмпирически доказать ее наличие или отсутствие невозможно).

«Верующий» человек в таком случае — если это его основное свойство — занимается тем, что плодит себе аксиомы, а доказывать ничего не хочет.

А думающий человек старается проверить каждую аксиому — уж не гипотеза ли она?

(С Богом можно выкрутиться: верить в то, что его существование недоказуемо).

Видеоподкаст про Таро и геймдизайн

Всем давно известно, что НАСТОЯЩИЙ формат Смирнова — это видеоподкасты, где он голый, стоя на голове в позе лотоса, гадает на картах Таро судьбу геймдизайна, в окружении 42 любовниц голых девственниц.

Лысенький, год назад

В общем-то, пророчества сбываются. Записал видео в указанном формате. Ну, почти — осталось найти 42 девственницы.

Ваши отзывы важны для нас, оставляйте их.

Больше — на zmeyevich.ru.

Сказать жизни «Да»

Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас. Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот: мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам — ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать — не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением. Ведь жить — в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.

Эти требования, а вместе с ними и смысл бытия, у разных людей и в разные мгновения жизни разные. Значит, вопрос о смысле жизни не может иметь общего ответа. Жизнь, как мы ее здесь понимаем, не есть нечто смутное, расплывчатое — она конкретна, как и требования ее к нам в каждый момент тоже весьма конкретны. Эта конкретность свойственна человеческой судьбе: у каждого она уникальна и неповторима. Ни одного человека нельзя приравнять к другому, как и ни одну судьбу нельзя сравнить с другой, и ни одна ситуация в точности не повторяется — каждая призывает человека к иному образу действий. Конкретная ситуация требует от него то действовать и пытаться активно формировать свою судьбу, то воспользоваться шансом реализовать в переживании (например, наслаждении) ценностные возможности, то просто принять свою судьбу. И каждая ситуация остается единственной, уникальной и в этой своей уникальности и конкретности допускает один ответ на вопрос — правильный. И коль скоро судьба возложила на человека страдания, он должен увидеть в этих страданиях, в способности перенести их свою неповторимую задачу. Он должен осознать уникальность своего страдания — ведь во всей Вселенной нет ничего подобного; никто не может лишить его этих страданий, никто не может испытать их вместо него. Однако в том, как тот, кому дана эта судьба, вынесет свое страдание, заключается уникальная возможность неповторимого подвига.

Франкл Виктор. «Сказать жизни „Да“: психолог в концлагере».