Black magic is such a grey area
Краем глаза глядя на услуги центра придумал и тут же в лицах изобразил жене услугу «динамическая звуковая медитация на старшие арканы Таро».
«Повторяйте за мной:
(нараспев) Дурааааак! Дураааак! Я дурааааак!
С вас пятьсот рублей».
Объяснение шутки.
Во-первых, это не шутка. Во-вторых, она очень смешная, у меня даже слезы глазами пошли.
Основной эффект создания комического эффекта, как мы знаем, парадокс.
Первый Аркан в Таро и правда называется «дурак». Если пропеть вместе с клиентом «Я — дурак, я — дурак», то это будет динамическая звуковая медитация, как ни крути. И формально это будет то, что заявлено.
Если тут же за это взять за это 500 рублей, это будет уже «почти шарлатанство». Ну, потому что «за такое деньги не берут». То есть на самом-то деле берут, еще как, только шум стоит (отсюда и сатирический эффект шутки, помимо всего). Но велик шанс, что это неработающая медитация, поэтому оно того не стоит. Деньги потрачены зря.
Если клиент заплатит за это 500 рублей, то совершит довольно глупый поступок, то есть будет — правильно! — дураком. Когда до него это дойдет (если дойдет), медитация тут же станет работающей, так как цель медитации — осознать архетип дурака в себе.
После чего, конечно же, мастер, который пропел вместе с клиентом то, что клиент дурак и взял за это 500 рублей, становится великим.
Параллельно идет сюжетная линия и повод для размышлений на тему «почему за магические услуги надо платить»: помимо того, что услуга устроена по принципу self-fulfilling prophecy, она просто не сработает, если клиент не отдал за нее хорошую сумму денег.
«За магические услуги надо платить, потому что за магические услуги надо платить».
Это как-то постепенно примиряет меня с мыслью, что мне когда-нибудь за магические услуги надо будет не только платить, но и брать деньги самому.
И еще бонусная шутка:
И в качестве бонус-трека: два видео, смотреть подряд: первое и второе.
Как пишут нам в комментариях, «надо бы напомнить себе всегда смотреть видео, прикрепленные к твоим постам».
Гейская пропаганда (тезисно)
In general, ’normal’ refers to a lack of significant deviation from the average.
Знание не является пропагандой.
Гейской пропаганды в России не существует и никогда не было.
Публичные Пидоры России — это цирковая группа уродцев, показывающих себя за деньги на корпоративах. Ни один из них не является защитником прав геев или, тем более, евангелистом. Они существуют только потому, что геи — это такие диковинные обезьянки, с которыми все фотографируются, и им такая позиция выгодна. Некоторые и вовсе публично отмежевываются («нет, это я днем Верка Сердючка, а ночью я нормальный мужик, посмотрите, у меня и жена есть»).
Нет ни одного движения или организации, которое бы хотя бы отстаивало права геев, не находясь при этом в полной жопе (pun intended) и глубоком бесправном подполье.
Я не могу показать пальцем ни на одну публикацию, плакат, рекламный щит, телепередачу или любой другой объект в СМИ, который бы агитировал долбиться в жопу, то есть я не могу предъявить ни одного примера агитации. Просто не могу их найти. Если вы можете — поделитесь, очень хочется посмотреть.
Пропаганда не может сделать из человека гомосексуалиста. Даже если представить общество, где «принято» спать с мальчиками, тут обычно в пример приводят древних греков, то у тебя всегда будет выбор — с ними не спать. Ты — свободный человек, алё. Я понимаю, что в голове рисуется картина общества, где есть закон «за женоложество» и спать с мальчиками принуждают под дулом пистолета, но это надо быть очень больным человеком, не осознающим личностых свобод. Ну, то есть, обычным русским быдлом. Древние же греки были свободными людьми.
Мне, например, не нравятся кабачки. Меня можно агитировать их есть сколько угодно. Завесить всю квартиру плакатами. Можно даже приготовить их извращенным способом. Можно морить меня голодом! И рано или поздно я их даже съем. Попробую, так сказать, противный плод. Мне может даже понравиться. Но пока у меня будет выбор есть другую еду — я буду предпочитать ее. Я, опять-таки, свободный человек и сам знаю свои вкусы и предпочтения.
Пропаганда веществ, например, имеет хоть какую-то почву для запретов: некоторые вещества вызывают физическое привыкание. Я не могу представить, чтобы однополый секс вызывал такое привыкание, что, раз его попробовав, человек решает «стать геем». Если так вдруг происходит, то — поздравляю — человек открыл свою настоящую сексуальность.
Единственное, что похоже на «агитацию» — гей-парады — в России не проводятся и не проводились, их не надо отдельно запрещать, их и так нет! Но при этом даже они не являются предметом агитации, а, скорее праздником. Парад 9 мая не агитирует за войну. Карнавал не пропагандирует психические заболевания и размытие границ личности. Кроме того, для общества день ВДВ-шника в разы опасней гей-парада.
«Почему, например, лыжники не проводят парады?» я не знаю, спросите лыжников. Ну, бегуны, например, проводят публичные марафоны, это считается? Тем не менее, мы почему-то не живем в обществе бегунов. Люди проводят флэш-мобы по разным поводам. И вообще, свобода собраний — это прекрасно.
Яркий пример совершенно безопасного праздника — монстрацию — в этом году пытались запретить, «на всякий случай».
Аргументация «а что, если дети увидят» не выдерживает критики. Что, если дети на улице увидят мертвого голубя и задумаются о том, что они смертны? Что, если дети увидят, как ты бухаешь (вот, кстати, лучший пример пропаганды)? На все это ответ простой — это твои дети, it’s your shitty kid, you fucking tell him.
Запрет на пропаганду нетрадиционного секса — это запрет возражать, когда всех «нетрадиционных» начнут мочить, то есть просто очередное ограничение свобод, традиционно под соусом «заботы» и «безопасности».
Секта 101 (делаем секту своими руками)
Для секты надо учение и лидер.
Учение формируется из двух элементов: практики и теории.
«Теория без практики мертва, практика без теории слепа», — как сказал Карл Маркс, Владимир Ленин или Александр Суворов. Так и есть: если давать только практику, то люди зададутся вопросом «мастер, а зачееем мы тут все раздеваемся?», если только теорию, то рано или поздно можно наткнуться на «красиво поешь, пророк, а делать, делать-то что?».
Теория (если взять суть) говорит о том, что можно жить без страданий, либо со страданиями, но другими, хорошими. Короче, теория говорит о том, что может быть клево и легко.
Практики состоят из упражнений, дающих краткое представление о том, каково это, когда клево и легко.
Практики показывают: «Вот смотри, тебе сейчас на минуту было в целом неплохо на пустом месте. Осилишь теорию — сможешь растягивать „клево“ подольше. Заноси в кассу!».
Практики восстанавливают («восстанавливают» — позитивно окрашенное слово, пусть будет «сдвигают») в мозгу баланс между разрушением и созиданием новых связей, в сторону увеличения разрушения.
Например, во время медитативных техник вместо сотен мыслей в голове у тебя остаются десятки, а в пиковых значениях — ноль мыслей (или вовсе отрицательная величина!).
Теории говорят «смотри, чувак, ты не парился минут десять, и никто же не помер!».
Практики разгружают мозг и становится это самое легче. А «легче» — значит «лучше».
(Вещества работают так же, поэтому эзотерически настроенные личности жрут всякое, но это плохо. Наркотикам надо говорить «нет»).
Скорее всего, механизм «много париться» действительно сделан с запасом и в нашем сахарном мире избыточен. Но это уже теория, а в теории будущей секты обоснование «хорошо и легко жить — это хорошо и легко» никому не нужно. Ну ведь хорошо и легко, чего ж тебе еще надо, доходяга.
Тем не менее, обоснование «хищники пропали, а мы до сих пор паримся, но на это раз ерунды» довольно популярное.
Третий элемент — лидер. Ну, это просто «лицо компании». Публичная пиар-фигура.
Требований тут немного: ему должно быть легко! Иногда, конечно, могут и распять, но в целом жизнь неплоха. Последователи, слава, тёлочки. Легко!
Некоторые ошибочно полагают, что для секты нужна вера в истину, какие-то доказательства своей правоты и вообще обоснования «а зачем идти за лидером»? Вышеперечисленных элементов вполне хватает для мотивации следования.
(Цель секты, помимо веселья — самовоспроизводство и охрана собственных границ, как и у любой сложной структуры, например, государства. Секта нужна, потому что нужна).
Что касается истины, то претендовать на нее, несомненно, надо! Но только потому, что это корпоративный стандарт, все так делают, и иначе — засмеют.
В мире, скажем, сто разных движений, каждое декларирует собственную монополию на истину, мол, правы только они, остальных на кол.
Если истина одна (и вообще есть), то всего одно движение право, а 99 — нет.
Отсюда — чисто математический, «статистический» вывод: для организация секты истина не нужна.
Если даже математика вас до сих пор не убедила, то для совестливых лидеров (хотя «совестливый лидер» — это оксюморон) есть отговорка: мол, я истину ищу.
Это тоже самое, что «истины у меня нет» (ищу вот!), но не так депрессивно и сближает с последователями.
Я ищу, ты ищешь, мы ищем.
Runs in the family
Терапевт: Представьте себе мать на стуле напротив вас и поговорите с ней.
Пациент: Hе хочу.Типичные гештальтистские ответы могут быть такими:
1. Хорошо. Посадите меня на пустой стул и скажите мне, что вы не хотите выполнять это упражнение.
2. Ладно. Есть еще что-нибудь, что вы хотели бы сказать мне, что не хотите делать?
3. Хорошо! А как бы мать реагировала на это?
4. Если продолжать говорить о вашей матери, что бы вы хотели сделать прямо сейчас?Список возможностей здесь бесконечен – гештальтисты известны своей изобретательностью, но во всех ответах может быть найдено нечто общее.
Джон Энрайт, «Гештальт, ведущий к просветлению».
Одной моей воображаемой знакомой психотерапевт как-то сказала, что с таким устройством психики можно выплакать все то ужасное Невысказанное, что мешает жить, после чего спокойно радоваться жизни. Месяца за 3-4 можно выплакать, в режиме нон-стоп, и перестать вот это всё.
Я кивнул и сделал заинтересованное лицо, мол, когда? Скажи дату начала марафона, я поболею.
На что услышал «Но я че-то как-то эээээ».
После этого я пару месяцев тихо злился на моего терапевта. Все ждал, когда он скажет «Дмитрий, а вы молодец. Поэтому у меня есть простой способ: всего три месяца — и вы свободны. Вам понадобится мешок Регидрона ящик салфеток».
Очевидно, что раз воображаемой знакомой такое посоветовали, то у нас свойства психики похожи — в конце концов, она же моя воображаемая!
Но терапевт зажал этот способ, а спрашивать было неудобно. Вдруг он рассмеялся бы мне в лицо и сказал, что такое предлагают только какие-нибудь гештальт-терапевты, а раз я спрашиваю, то нет ли здесь гомоэротических мотивов?
Он был старый добрый фрейдист.
Прочитал тем временем мою первую книгу про гештальт. Как со мной бывает, тут же сразу все понял.
Оказывается, гештальт — это не набор техник, а стиль жизни!
Если терапевт использует пустой стул, избегает определения «это-оно», спрашивает: «Что вы испытываете?» достаточно часто, и работает со снами – это гештальттерапевт, и занимаясь всем этим, он осуществляет гештальттерапию. Я понимаю это с точностью до наоборот. Для меня – и я полагаю, что для большинства гештальтистов, Гештальт – это не набор техник, а основа бытия.Задача Гештальта – в расширении сознания, в большей интеграции, большей целостности, большей внутриличностной коммуникации. Все, что делается с подобными целями, – это Гештальт. Все, что делается с другими целями, – нет.
Более того, гештальт-стиль очень похож на другие инструменты и религии new age’а. «Очередная гомеопатия». Ну, в хорошем смысле!
Пожалуй, я бы даже попробовал хорошего гештальт-терапевта, «только хорошего», разумеется.
Но сначала надо было убедиться, что представление о фрейдистах у меня на уровне анекдотов: да, мой время от времени сводил все к сексу, но мне это безумно нравилось же!
«Ум», несомненно, является моей сильной частью — наверное, поэтому мне фрейдиста и рекомендовали, но стучаться в душу через ум — это как вырезать гланды через анус: весело, но долго.
(Я употребил «фрейдист» и «анус» в одном предложении!).
Кстати, примирить фрейдистов с остальными очень просто: они просто называют «ману» словом «либидо».
Особенности диалекта.
Сравнительное языкознание дает массу других примеров таких различий. Б.Л.Уорф приводит прекрасный пример: Английская фраза «Я прочищаю ружье шомполом» может быть довольно точно переведена на язык индейцев Пауни, но если эту фразу индейского языка перевести обратно, получится что-то вроде следующего: «От сырого до сухого, в отверстии движением руки». Чистить и шомпол не скажутся в индейской фразе, хотя фраза в целом – вполне точный перевод.Мы думаем, что шомпол – это вещь, которая есть в мире, и очевидно должна появиться в любом описании фрагмента реальности, где она, эта вещь, есть. В индейском языке решающими элементами являются движение внутрь и наружу, а шомпол нечто совершенно случайное, воплощающее эти отношения, но не существующее само по себе.
Одна из любимых фраз Кожибского (Перлз часто указывал на него, как на один из источников): «Карта – это не территория». Карта, которая может быть вполне полной, точной и удовлетворительной для военного, может быть совершенно непригодной для ботаника.
Из этого следует, что в двух системах, одинаково эффективно и точно описывающих реальность, мы можем не найти тождества в отношении описания некоторого определенного элемента. Каждый элемент в своем значении зависит от системы в целом и не может быть вынут из контекста.
...
Трудно не признать сопротивления в фрейдистском примере или мобилизации в гештальтистском, потому что эти вещи создаются действиями терапевтов. Иными словами, фрейдист с первой минуты следит и ждет перенесения и сопротивления и конечно он заметит их. Он будет избирательно на них реагировать, а пациент будет реагировать на эту избирательность и скоро начнет демонстрировать эти феномены. Точно так же гештальтист своими акцентами и своей избирательностью будет создавать определенные вещи. Здесь применимо старое наблюдение, что фрейдовские пациенты видят фрейдистские сны, а юнговские пациенты видят юнгианские сны.
Джон Энрайт, «Гештальт, ведущий к просветлению».
А недавно прочувствовал, чем «стихийные» терапевты (то есть «друзья, с которыми можно поговорить») отличаются от настоящих.
Почти ничем, кроме того, что друзьям в целом пофиг и они не будут напрягаться в долгосрочной перспективе (потому что ее не видят, в том числе). Плюс опыт и правила взаимодействия, которого у друзей нет. То есть, конечно, друзья выслушают, и это половина дела, но после чего сделают что-то хорошее для себя — например, дадут совет — или для тебя, как они представляют себе (то есть опять-таки для себя) — например, посочувствуют.
И будут считать себя молодцами, с высоты своей колоколенки.
Друзья приносят временное «облегчение», в то время, как терапевт приносит «правильное напряжение», которое рано или поздно превращается в перманентное облегчение.
Друзья дадут тебе обезболивающее, когда у тебя гнойник. Терапевт даст обезболивающее, но после этого еще и выдавит гнойник, причем твоими же руками, чтобы самому не запачкаться.
После осознания этого стало сложнее общаться с женой: она выслушает, а потом говорит что-то успокаивающее, типа «тебе кажется», или «это только в твоем мире так» (намекая, что есть какая-то другая реальная реальность).
Конечно в моем, но у меня никакого другого и нет!
Или вот такая история.
Еду сегодня к маме, инкогнито.
Предварительно не предупредив. Я и предупредив раз в пять лет приезжаю, а тут тем более. Ловлю себя на подсознательном (!) сопротивлении ехать. Сразу хочется куда-нибудь свернуть по бабам (фрейдист бы порадовался тут, вместо мамы — по бабам!). Почему — не понятно. То есть я еду-то все равно, причем не потому, что «должен», но на душе какая-то рябь. (Формально я даже не должен — я ее недавно видел!). Стал искать. Припер себя к стенке и аккуратно так спрашиваю — ты чоооо?!!!
Оказалось, я боялся, что вот я приеду к маме, причем ненадолго, а у нее дела поважней меня. Мол, «че приехал?».
Мама. Скажет мне. «Че приехал?». Мама. Которая, помимо того, что мама (это очевидно!), ложится завтра на важную тяжелую операцию. Спросит, че я приехал. «Даже чаем не напоит».
От осознания этого факта — не того, что мама так поступит, а того, что я проигрываю этот нелепый сценарий в голове, и поэтому на всякий случай не хочу ехать — я чуть не расплакался на месте.
(Ремарка в сторону: если уж я про родную маму такое думаю, то легко догадаться, какого мнения я о других женщинах. Иными словами, мама идеально подготовила меня ко встречи с ними).
К счастью, я был уже в первой четверти моего трехмесячного марафона, поэтому сдержался от плача. Или нет — невелика разница. «От осознания этого ничего не поменялось». В этот момент на мне была надета футболка с надписью «not good enough», которую я тщательно отобрал в начале дня.
У меня где-то штук 20 футболок с символами «на все случаи жизни», которые я надеваю заранее, до того, как случаи в жизни случились. Однажды мой немногословный терапевт не выдержал и сказал «вот, кстати, у вас футболка случайно в тему сегодняшне сессии».
Случайно! Хахаха, наивный глупец!
Мама, конечно, была счастлива, когда я позвонил в дверь. Более того, буквально за 5 секунд до этого в скайп позвонила дочь.
На вопрос «кто?» я ответил по старой папиной традиции — «свои».
Этот ответ всегда мне казался на порядки лучшим ответом на вопрос «Кто?», чем все остальные.
Своииии.