шаманизм
4 заметки
терапия
Сейчас этот блог в основном про психотерапию.
как правильно
Слушайте меня, я вас научу правильно жить.
психология
Буржуазная лже-наука, пытающаяся выявить закономерности в людях.
практика
Случаи и выводы из психотерапевтической практики.
кино
Фильмы и сериалы.
книги
Это как кино, но только на бумаге.
nutshells
«В двух словах», обо всем.
дорогой дневник
Записи из жизни (скорее всего, не интересные).
беллетристика
Мои литературные произведения и идеи.
духовный рост
Когда физический рост кончается, начинается этот.
дивинация
Как предсказывать будущее.
половой вопрос
Про секс и сексуальность.
заяижопа
Творческий дуэт с моей женой.
магия
«Магическое — другое название психического».
Карл Юнг
игровой дизайн
Раньше я делал игры.
игры
Компьютерные игры.
язык
Слова там всякие.
людишки
Уменьшительно-ласкательно и с любовью.
культ личности
Про великих людей (то есть, в основном про меня).
hwyd
Уникальная Система Прививания Привычек.
буклет
я
идеи
блоги
spectator.ru
дети
wow
вебдев
музыка
контент
программирование
религия
дейтинг
диалоги
яндекс
кулинария
coub
fitness
символы
йога
шаманизм
tiny
ребенок

Psycho

6 лет назад в категориях психология терапия шаманизм кулинария

В разговоре с коллегой вывели простое разделение, на примере телесной метафоры:

психология изучает процессы пищеварения,
психиатрия — болезни желудка,
психотерапия — то, как человеку стать сытым.

Заодно вывели, что психология — это шарлатанство, «по определению».

Ну то есть «психо + логия», наука или «знания о душе». А что мы знаем о душе? Да ничего!

Психотерапия (психо + терапия, лечение души), однако же — не шарлатанство: мы ничего не знаем о душе, но мы знаем, как ее лечить. (И это не знания, это процесс).

Никаких противоречий тут нет, это как раз из разряда «чтобы стать сытым, не обязательно знать состав желудочного сока».

Достаточно владеть искусством кулинарии.

(Все это делалось ради простого вывода «психотерапия — это шаманизм», естественно).

0

А вы шрам-то покажите!

6 лет назад в категории шаманизм

Ну ладно, вот там история про тру-шаманов. И к посту про то, как меня пришельцы чипировали.

Я когда вижу третинги, типа «посвящение в шаманы» и прочие, сразу вспоминаю, что один из традиционных вариантов посвящения выглядит так: будущему шаману вспарывают живот, вытаскивают по одному органу, промывают его и кладут обратно. Шаман при этом находится относительно в сознании и наблюдает это, лежа на спине.

Согласно научной версии, его сначала накачивают норкотиками, потом действительно режут живот, чтобы остался шрам, но «не насквозь». Потом из специально подготовленного ведра вытаскивают органы свиньи и делают вид, что это органы шамана.

Формально это важно (шарлатаны! они промывают органы не по-настоящему!), по смыслу же гораздо важнее то, что будущий шаман в этот момент ощущает. В этот момент он, естественно, духовно умирает.

А настоящие органы или нет — совершенно не важно.

Шрам остается. На память и как подтверждение того, что шаман-то настоящий.

(Также очевидно, что на фоне этого современные шаманские «тренинги» — это просто дружеские посиделки у костра).

Вы уже догадались, куда я клоню, да?

«А я не такой!».

Нормальным (медицинским?) языком эта операция — когда органы вытаскивают, промывают и кладут обратно — называется «ревизия органов брюшной полости». После нее на животе остается разной степени красивости шрам.

У меня, естественно, такой шрам есть. Большой.

Только природная скромность не позволяет мне врать, что это шаманское посвящение.

0

Вся правда о шаманизме-2

6 лет назад в категории шаманизм

Исторически роль священника, как и роль врача, психотерапевта восходит к ролям шаманов и знахарей у первобытных народов, среди которых такие люди были хранителями традиционных ритуалов и защитниками жизни души. Им был известен правильный способ умирания, и они помогали душе отправиться в дальнейшее загробное путешествие. Лечение как индивидуальной души, так и коллектива было главной задачей шамана. Если обычный человек встретит демона или дух (с психологической точки зрения, это архетипическое содержание коллективного бессознательного), он будет захвачен этой фигурой и заболеет. То же самое происходит с шаманом во время его инициации, но он знает, как высвободиться и исцелить себя с помощью правильного паттерна поведения по отношению к духовному миру. В дальнейшем это позволяет ему помогать обычным страдальцам, которые не могут помочь себе. Внутренний символический опыт, через который шаман проходит во время инициации, совпадает с символическом опытом современного человека, который переживается им в процессе индивидуации. Поэтому можно сказать, что шаманы или знахари были наиболее индивидуированными или сознательными личностями из всей группы, к которой они принадлежали.

Мария Луиза Фон Франц «Миф Юнга для современного человека».

Только что нашел забавную цитату, практически слово в слово то, что я писал о шаманах.

Приятно, когда совпадает, да.

0

Вся правда о шаманизме

6 лет назад в категориях шаманизм духовный рост

Шаманы были первыми людьми. Ну, «в современном смысле», то есть — первыми индивидуальностями. Все остальные довольствовались коллективными мифами и, в общем-то, отличались друг от друга только физиологией (и физиологическими проявлениями психики).

Шаман же сам выбирал себе тотемных животных (у вас есть тотемные животные, кстати?), духов-помошников, сам мастерил бубен и все такое. А это уже проявление индивидуальности.

Все обучение шамана вообще сводилось к тому, что он удалялся от общества и просто искал себя. Лет десять. Отшельничество тоже «придумали» шаманы.

Поэтому «курс шаманизма» нельзя оформить в подобие университетского курса, во время которого передаются «знания», а все современные книги «как стать шаманом» начинают с «идите в шаманское путешествие и найдите тотемное животное», что, в общем-то, занимает абзац текста, но может занять, скажем так, «какое-то время».

То же самое, например, с бубном. То, что «шаман сам должен сделать свой бубен» с точки зрения символической жизни обозначает всего-навсего то, что шаман должен взять Коллективное Достоятельное (технологию изготовления бубна), но сделать на его основе свой бубен и расписать его своими рисунками, отражающими внутренний миф.

Бубен, понятное дело, шаманизме — это модель вселенной, «если кто не знает». Таким образом, создание бубна — это всего-навсего акт самости и ритуал самоактуализации. Создание собственной версии вселенной.

Поэтому современные шаманские тренинги, типа «сделай свой бубен» — это просто тренинги по рукоделию. А семинары по обучению шаманским техникам... ну, в лучшем случае обучают техникам. (Особенно смешны «шаманские интенсивы»). Что, конечно же, совершенно не дает ответ на вопрос «а зачем тебе техники, болезненный?».

«Чтобы стать шаманом».

Современный интерес к шаманизму понятен.

Несмотря на то, что слово «индивидуальность» в современном мире есть, в сфере примата групповых мифов над приматами ничего не поменялось. Если раньше было «мы — дети Медведя», то сейчас «мы — поколение Пепси». Идеологии, религии и рекламные компании (и корпоративные политики) представляют собой просто вариации коллективных мифов. Даже Миф Об Индивидуальности (тот самый, который «Ты — особенный») является мифом.

Но, в общем-то, если ты и правда личность, то называть себя шаманом не обязательно. И наоборот, сколько себя шаманом ни называй — ...

0
Мой «Курс реабилитации людей с техническим образованием».