Мужество творить
Читаю терапевта Ролло Мэя, «Мужество творить». И тут — внезапно — про гадания!
Даже про гадания и психотерапию. Ну, я всегда был согласен с тем, что задача терапии и оракулов — сделать людей более независимыми, но как-то не ожидал прочитать это у Мэя.
Каким образом интерпретировались советы жриц? С таким же успехом можно спросить: каким образом интерпретируется какой нибудь символ? Предсказания жрицы, как правило, передавались в поэтической форме, «выражались как в ономатопоэтических выкриках, так и в виде членораздельной речи, и этот сырой материал предстояло истолковать и обработать». Как и все высказывания, которые имеют медиумическое происхождение, они были столь таинственны, что не только допускали интерпретацию, но и требовали ее. К тому же, часто допускалась возможность двух и более интерпретаций.Все это напоминало анализ сновидений. Гарри Стек Салливан советовал молодым адептам психотерапии, чтобы они не толковали сновидения, как персы или мидийцы свои законы, но предлагали пациенту два разных значения, вынуждая его к выбору одного из них. Ценность сновидений, так же, как и гаданий, заключается не в том, что они дают ясный ответ, а в том, что они открывают новые области психической реальности, выбивают нас из наезженной колеи и проливают свет на неизвестные фрагменты нашей жизни. Поэтому голос святыни, как и голос сновидений, нельзя было воспринимать пассивно; поэтому удостоившиеся пророчества должны были «вжиться» в него.
Так например, во время войн с персами, когда испуганные афиняне обратились к Аполлону за советом, оракул произнес слова, заклиная их верить в «деревянную стену». По поводу разрешения этой загадки велись яростные споры. Геродот пересказал нам такой ход событий: «Некоторые из старшин утверждали, что бог таким образом хотел сказать, что уцелеет Акрополь, поскольку в древности его окружал деревянный частокол. Другие считали, что бог имел в виду деревянные корабли, которые необходимо немедленно экипировать». При этом вторая версия предсказания распалила страсти, поскольку многие решили, что необходимо отплыть, не вступая в сражение, и поселиться на новом месте. Однако Фемистокл убедил людей, что следует принять морской бой под Саламиной. Битва состоялась, и флот Ксеркса был разгромлен в одном из решающих для судеб истории сражений.
Какими бы ни были намерения дельфийских жрецов, эффектом этого двузначного предсказания было то, что афиняне были вынуждены вновь осмыслить свою ситуацию, еще раз оценить свои планы и осознать новые возможности.
Не без основания Аполлону было дано прозвище «двузначный». Чтобы не давать повода некоторым современным психотерапевтам для оправдания своих двузначных диагнозов, рассмотрим разницу между современной психотерапией и предсказаниями оракула. Слова прорицательниц – если их сравнить с анализом сновидений – находятся ближе к бессознательному уровню психики и, скорее, сопоставимы с самим сновидением. Аполлон говорит из глубинных уровней сознания каждого отдельного жителя Греции и всей общины (т. е. города). Отсюда возникает конструктивная двузначность, которая проявляется как в самом гадании (или в сновидении), так и в его истолковании гражданами (или пациентами). Таким образом, оракул имеет большое преимущество перед современными психотерапевтами. Думаю, в этой ситуации психотерапевт, давая советы, должен по крайней мере выражаться предельно кратко, оставляя неизбежную двузначность пациенту.
Дельфийские советы не были советами в точном смысле этого слова – скорее, они должны были заставить человека или группу людей заглянуть вглубь самих себя и спросить совета у собственной мудрости и интуиции. Пророчества предстают перед нами в новом свете, открывая нам доселе неведомые, но вполне реальные возможности. Совершенно ошибочно считать, что задача как оракула, так и современной психотерапии в том, чтобы сделать личность более зависимой. Это была бы плохая терапия и плохое толкование изречений оракула. Эффект должен быть полностью противоположным: они должны способствовать тому, чтобы люди могли осознать свои способности и возможности, они должны показывать в новом свете их самих, а также их взаимоотношения.
Этот процесс пробуждает у людей творческие способности, направляя их к внутренним творческим источникам.
И потом он пишет про тех, кто отмахивается от гаданий со словами «да это просто проекция!».
Еще одно значение оракула как воплощения бессознательного коллективного прозрения состоит в том, что при выявлении бессознательных содержаний символ и миф становятся как бы проекционным экраном. Как карточки Роршаха или Тест Тематической Апперцепции (ТТА) Мюррея, предсказание и сопровождающий его ритуал являются тем экраном, который «производит» чудеса и возбуждает воображение.Сразу оговорюсь: необходимо быть осторожным. Процесс, описанный выше, может быть назван «проекцией». Я хочу подчеркнуть, что здесь речь идет не о «проекции» в негативном значении этого слова, как в психоанализе, где этот термин означает, что индивид «проецирует» нечто нежелательное и неподконтрольное, или как в эмпирической психологии, где считается, что этот процесс абсолютно субъективен и поэтому карточки Роршаха или картинки ТТА не имеют к нему никакого отношения. По моему мнению, оба вышеприведенных значения проекции являются результатом повсеместного непонимания западным человеком природы символов и мифов.
Упомянутый экран – это не просто зеркало. Он, скорее, объективный полюс, который необходим для того, чтобы привести в движение субъективные процессы, сознания. Карточки Роршаха – не что иное, как четко определенные, реальные объекты, даже если никто никогда не «увидит» в них того, что увидел я или ты. Такая «проекция» ни в коем случае не может считаться «регрессией» как таковой, она ничем не хуже нашей способности выражать свои мысли логическими предложениями. Более того, она является совершенно оправданным и полезным упражнением для воображения.
Да, сама книга — про творчество, в основном про художников и поэтов, но там есть глава «Терапевтическая роль Дельфийского оракула», которая совершенно «в тему» потому, что гадание — это творческое осмысление жизни с помощью символов и мифов, ага.
Knock Knock Joke
Стук в дверь.
— Хотите ли вы поговорить о том, как Терапия может изменить вашу жизнь?
Рискуя быть живым
Меня спросили, что я, как редкий специалист, думаю по поводу Игоря Погодина, психотерапевта.
Ответил, что ничего не думаю, но погуглю. Погуглил. Нашел его творческий вечер «Рискуя быть живым». Послушал — он рассказывает все правильно.
Например, минуте на 12 говорит, что терапевт — это человек, который позволяет другим почувствовать вкус жизни и ее краски, что почти дословно совпадает с моей метафорой, а потом рассказывает, чем «психотерапевт» отличается от «психолога».
Ну и название творческого вечер «Рискуя быть живым» почти дословно совпадает с «наукой быть живым».
То есть, можно сказать, что «мы говорим на одном языке».
Так что спасибо Игорю Погодину, всем интересующимся терапией на уровне «развенчание мифов и настоящая правда» его можно смело рекомендовать со словами «вот, гештальт-терапевт, говорит правильные вещи, а разница между гештальт-терапией и экзистенциальной терапией для тебя пока должна быть не существенна, хотя существенна для меня».
Или, другим языком, ППКС.
Экзистенциальная терапия
Здравствуйте.
Меня зовут Дмитрий Смирнов, мне 43 года, последние восемь лет я занимаюсь экзистенциальный терапией.
Если вы хотите попасть ко мне, то вам не помешает прочитать этот текст.
Я был небольшой интернет-знаменитостью, занимался игровым дизайном, руководством интернет-проектами (год поработал в Яндексе, например), компьютерными и человеческими языками.
Лет в тридцать я пошел на терапию, занялся спортом, медитацией, йогой, увлекся Таро, духовным ростом и прочим шаманизмом.
Есть удобный и понятный нарратив «был нормальный программист, а потом ебанулся», но он слишком простой, чтобы быть правдой.
С одной стороны, я в качестве хобби программирую с 7 лет, с другой — у меня высшее гуманитарное образование. Медитация — это тренировка внимания и концентрации, йога — это гимнастика, Таро — это поэзия (тот же язык метафор), а не «разговор с космосом», а шаманы — это древняя психотерапевтическая традиция, просто тогда она смотрелась органично, а теперь — нет.
Я — агностик и прагматик, никаких авторских уникальных методик и лечения рейками у меня нет, направление «экзистенциальная терапия» наиболее симпатично мне по мироощущению. («Экзистенциализм — это гуманизм»).
У меня двое детей и 15+ лет стажа в браке.
Что такое терапия и зачем она нужна?
Тэг «терапия» является самым популярным в этом блоге.
Вот несколько старых, но важных заметок из этого тэга:
Терапия — это лечение отношениями. Вы вступаете в отношения с терапевтом, которые идут вам на пользу потому, что психика формируется в отношениях (см. детей-маугли). Можно сказать и так: терапевт создает среду, в которой человек может смело исследовать себя.
И напоследок видео (не мое), которое так и называется — «Что такое психотерапия и зачем она нужна».
Место экзистенциальной терапии в истории
Давайте я попробую сориентировать вас во времени и пространстве, но если вы представляете, что такое гуманистическая терапия, эту часть можно пропустить.
Во-первых, есть биология, и она сильнее нас. Если у вас какой-нибудь «гормональный сбой», то у вас гормональный сбой. Если вы спите 4 часа в день, то там поможет спать 8 часов в день, а терапия не поможет. Спорт и здоровое питание помогает больше, чем терапия.
С другой стороны, есть буддийский монаx, который сжег себя и не пискнул. С третьей стороны, вы не буддийский монах.
Уже с четвертой стороны, по современным данным депрессия — это генетическая предрасположенность плюс реальный стресс, и современная западная практика состоит в том, что во многих случаях антидепрессанты плюс психотерапия работают лучше, чем что-то одно.
Если у вас получилось свести все проблемы к биологии — я вас поздравляю. Не сарказм.
Я не занимаюсь биологией.
Во-вторых, есть психология.
Психология — странная штука. Она занимается научным изучением (логос) чего-то ненаучного — души (от гр. psukhē — душа) и очень пытается быть наукой.
Мой любимый пример — эксперимент с зефирками, растиражированный везде: детям предлагали две зефирки, одну сразу, другую — если они не съедят первую. Сделали статистический вывод, что те дети, которые умеют ждать, добиваются в жизни успешного успеха.
Я в свое время похихикал над этим экспериментом на одном простом основании: детей не спросили, что у них вообще происходит внутри. Потом этот эксперимент опровергли очень простым способом: спросили детей, что у них происходит! В конечном итоге оказалось, что дети из хороших семей добиваются успеха чаще.
Кроме того, результаты более половины психологических исследований оказались невоспроизводимы.
Люди учат психологию и занимаются психологическими консультациями. Это жанр, в котором один человек выступает экспертом, а второй его слушает, удобная позиция и для того и для другого, для эксперта — из-за бреда всемогущества, для клиента — из-за того, что найден авторитет.
Если вы видите, что кто-то забрался на броневик и вещает оттуда — гоните его. У меня в блоге есть тэг «как правильно», который является сатирическим, что не всегда очевидно.
В защиту психологии можно сказать, что есть элементарная психологическая грамотность, и есть она не у всех, поэтому психолог, как девять из десяти дантистов, может сообщить вам, что зубы надо чистить и рассказать, как правильно это делать. Где-то в этом ряду стоят коучи и КПТ-исты, о которых ниже.
Пример удачной психологической консультации:
— Мой ребенок до сих пор не говорит и ходит под себя.
— Ему всего 6 месяцев, это норма.
Пример удачный, потому что возрастная психология — это почти биология, против которой не попрешь.
С другой стороны, Фрейд писал, что
Нам давно уже пришлось отказаться от мысли, что больной страдает от собственного невежества и что устранение этого невежества — когда мы рассказываем больному о причинных связях между его болезнью и его жизнью — уже само по себе обеспечивает излечение. Патогенным фактором оказывается не незнание как таковое, но тот факт, что это незнание основано на некогда его породивших и по-прежнему его питающих внутренних сопротивлениях. Рассказывая больным об их бессознательном, мы тем самым лишь неизбежно обостряем их конфликты и усиливаем их страдания.
Я не занимаюсь психологией потому, что мне это скучно.
В-третьих, есть когнитивно-поведенческая терапия.
КПТ — это дрессировка и тренировка. Работает ли дрессировка и тренировка? Несомненно.
Я не занимаюсь КПТ, у меня есть попугай, если мне захочется кого-то подрессировать, то это будет он.
С другой стороны, когда я проходил терапию, не КПТ, я сам придумывал себе упражнения и сам их делал, более того, я считаю, что практика и опыт — это вообще главное, из без нее ничего не поможет.
Некоторые мои клиенты просят дать им задания, я спрашиваю, какое в данном случае задание можно дать — и они тут же, на месте, придумывают реально существующие техники из КПТ. В моем представлении — которое подтверждается практикой — взрослый самостоятельный человек после того, как он в процессе терапии узнал себя получше, может сам придумывать себе упражнения, ему для этого не нужен никакой специалист.
Пример использования КПТ: человек боится летать. Страх полетов можно довольно быстро снять КПТ.
Контрпример использования КПТ: человек боится летать, так как во время полетов к нему приходят плохо осознанные мысли, что он никому не нужен, ничего не достиг и миру было бы лучше без него.
Страх полетов можно довольно быстро снять КПТ, но есть немалый шанс, что все эти ощущения вылезут совсем в другом месте, по сравнению с которым страх полетов был конфеткой.
Опять-таки, без сарказма, если у вас получится справиться с проблемой с помощью КПТ, то это прекрасно.
Примерно про КПТ у меня есть шутка —
Как известно, медитация помогает от всего. А психотерапия помогает от вопроса «если медитация мне помогает, почему же я ей все никак не занимаюсь?».
Все вышеперечисленное можно отнести к «объективным» знаниям о природе человека.
Я не стану как Бьюдженталь говорить, что объективность — чума 20 века, просто объективный подход не работает в изучении субъективного мира, «починить», «исправить», «отрезать», «улучшить» и прочие манипуляции не прокатывают. Люди — это не машины.
Дальше начинается мой любимый психоанализ и юнгианский анализ.
Эти ребята, поначалу сами того не понимая, начали изучать субъективное — то есть брать индивидуальных людей и разговаривать с ними (привет, зефирка).
Например, метод свободных ассоциаций — когда человек говорит все, что взбредет ему в голову, не фильтруя. На выходе получаем представление о голове конкретного человека.
С научной точки психоанализ — шарлатанство, так как полученные данные зачем-то пытается обобщить нестатистичекими методами. Например, Фрейд с помощью «самоанализа» нашел у себя Эдипов комплекс и вывел, что он есть у всех мальчиков.
Эту идею разбили потом все последователи, но это не значит, что Фрейд заблуждался в том, что эдипового комплекса нет — у Фрейда-то он есть, скорее, он заблуждался в его универсальности.
(У Ялома в книге «Экзистенциальная терапия» есть глава про Фрейда, в которой описано, как тот, совсем как человек, хотел стать великим ученым, поэтому психоанализ вот такой вот).
Хорошо известно, что, по мере того как Фрейд становился старше, он делался все более и более осторожным в своей оценке терапевтической ценности психоанализа, хотя он сохранял прежнее уважение к психоанализу как к инструменту научного исследования психической жизни людей. Вполне возможно, что научный интерес преобладал у Фрейда над его человеческим интересом, ибо он высказывал очень низкую оценку человеческой природы в целом.Гарри Гантрип
Я очень люблю психоанализ за то, сколько им удалось «нарыть» и считаю, что психоанализ — это большая сиська, с которой кормятся все остальные направления, так что не читать и не знать психоанализ — глупо.
И, наконец, наши.
Позже в том же психоанализе были более человечные ребята (см. теорию объектных отношений), которые заговорили о том, что лечит именно человеческий контакт:
Freud began as a physician seeking to cure an illness but he initiated a thrust that is now carrying psychoanalysis from a medical treatment model to a relationship in which both participants explore living. The way in which analysis is developing into a deepening study of how we succeed or fail in emerging as persons in the media of good or bad personal relations again raises the issue of goals and the ultimate questions of life. Certainly the traditional notion of «cure» becomes increasingly irrelevant in comparison with such concepts as self-discovery and self-realization, with the person no longer bound by unrealistic anxieties but affirmed in rewarding relationships.Guntrip, H., 1971
The Promise of Psychoanalysis
«Отношения, в которых два участника исследуют жизнь» («relationship in which both participants explore living») вообще уже подозрительно близки к экзистенциальной и гуманитарной терапии. Вообще это уже она!
Экзистенциалисты просто подвели под это актуальную философскую базу — вот мой текст про экзистенциальную терапию (и что это вообще такое) для «Ножа».
Ну, дескать, Бог умер, авторитетов нет, мы все напуганы и все в огне. В этом положении идея слушаться каких-то «психологов» выглядит глупо!
В любом кабинете всегда можно увидеть двух довольно напуганных людей: пациента и психоаналитика. Если этого нет, тогда вообще не понятно, зачем они пытаются выяснить общеизвестные истины.Бион Уилфред
Здесь тоже ничего нового: еще Сократ говорил, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы ею жить», а экзистенциальный терапевт предлагает услуги по ее исследованию. Еще древние греки придумали способ слушать, который называется Epoché — когда ты просто слушаешь и не судишь, а экзистенциальный терапевт почти древний грек.
Где-то тут начинается отрыв от «лечения» и «консультирования» и случается что-то совсем другое, в общем, цитата Гантрипа выше — об этом.
Отчеты о моей терапии
Я прошел 200+ часов индивидуальной терапии 30 часов групповой и буду продолжать.
В какой-то степени даже горжусь моей терапией, три из двух моих терапевтов были члены IPA («настоящие психоаналитики»), которых в России пару десятков, не то, чтобы я хвастался авторитетами, просто я прошел не «психологические консультации», а вполне настоящую долгосрочную терапию. Не обещаю, что я заразился от них правильным терапизированием и могу присваивать себе их заслуги.
Отчеты об индивидуальной терапии выполнены в художественной форме:
Образование
Я — самозванец, в том плане, что у меня нет бумажки.
Для того, чтобы начать работать терапевтом, нужно пройти собственную терапию (есть), иметь теоретические знания (и это есть), иметь некоторые особенности психики (и это есть), опыт работы (есть).
Оценить мои знания можно, например, прочитав мой буклет о психотерапии:
Роджерс пишет, что 2 из 3 его знакомых величайших терапевтов бумажки не имели, но имели все вышеперечисленное. Фрейд говорил, что «психоанализу нельзя научить, его можно только пережить».
Ради интереса («не пропустил ли чего?») прослушал курс переподготовки «Практическое психологическое консультирование» (520 часов), дающий диплом о переквалификации государственного образца, но бумажку получать не стал. Эта бумажка дает любому человеку с улицы право называть себя «психолог» и парить людям мозги любой ерундой собственного сочинения. Сам же курс такой ужасный, что даже как-то стыдно иметь подтверждение, что я его прошел, ну и про психологов я писал выше.
Образовательный курс психоаналитиков должен бы включать изучение истории, истории религий, мифологии, символизма, философии – другими словами, всех главных продуктов человеческого ума. Вместо этого сегодня официально требуется, чтобы была докторская степень по психологии. Я считаю это – и уверен, что многие психологи со мной согласятся, – напрасной тратой времени. Психоаналитики делают это, потому что их принуждают: иначе они не получат признаваемой государством степени, таково условие получения лицензии психотерапевта. Академическая психология, которую вы изучаете в университетах, практически ничего не говорит о человеке в том смысле, в котором психоаналитик имеет дело с пациентом, чтобы понять его мотивацию, его проблемы; в лучшем случае вы получаете знания о бихевиоризме, который, по определению, исключает понимание человека, потому что на самом деле подчеркивает: все, что нужно знать о поведении человека – это как им манипулировать....
Возможно, гораздо полезнее для понимания психоанализа читать Бальзака, а вовсе не психологическую литературу. Произведения Бальзака лучше помогут в понимании анализируемого индивида, чем весь психоанализ в мире, потому что Бальзак был великим мастером, способным показать историю болезни во всей ее полноте, углубляясь в бессознательную мотивацию людей и показывая их во взаимосвязях с общественной ситуацией. Бальзак предпринял попытку описать характер французского среднего класса своего времени. Если вы действительно интересуетесь человеком и его бессознательным, не читайте учебников, читайте Бальзака, читайте Достоевского, читайте Кафку. В их произведениях вы узнаете о человеке гораздо больше, чем в психоаналитической литературе (включая мои собственные книги), найдете богатство глубокого инсайта – а это именно то, что должен делать психоаналитик в отношении пациентов.
Эрих Фромм. «Искусство слушать».
(У Юнга есть точно такие же мысли, но он известный безумец). Про Бальзака, Достоевского и Кафку я что-то слышал — у меня высшее гуманитарное образование.
В некоторых хороших учебных заведениях требуется 40 часов личной терапии для того, чтобы иметь право было терапевтом. На мой взгляд, 40 часов — это ерунда, «одним глазком посмотреть», по крайней мере, я не верю, что явления переноса могут развернуться в такое короткое время или что получится успеть интернализировать фигуру терапевта, если мы работаем с нарушениями привязанности, например. Простым языком: за 40 часов можно только-только познакомиться. (Но это не значит, что вся терапия должна быть долгосрочной).
Я — человек практики и опыта, а не голой теории.
Например, чтобы стать гончаром, надо брать глину и лепить, но можно сначала поступить и отучиться на геолога.
Можно сравнить психотерапию с хирургией («вдруг случайно че отрежет»), но это будет неправильное сравнение, опять-таки, потому, что гуманитарная терапия не режет живых людей.
Есть более сложная идея о том, что терапевт работает собой, своей личностью. То есть, терапевт владеет собой, как владеет хорошим инструментом, и при этом обладает определенными качествами, например, эмпатией.
В таком случае правильно сравнить терапию, например, с браком, усыновлением или другим близким партнерством. Никакой объем теоретического образования в таком случае ничего не гарантирует. 7% настоящих дипломированных психоаналитиков (ссылку на статистику потерял) спят со своими клиентами, например.
Опять-таки, это не значит, что человек с улицы может стать терапевтом, это значит, что всем страшно, всем непонятно и все в огне, никто ничего не знает, и бумажка — это способ на что-то опереться. Иллюзия безопасности.
Гарантии у меня простые: так как терапевт «работает собой» и делает это с вами, а вы в это время живете свою жизнь, то вы в праве выбирать, нравится вам его «самость» или нет — и выдавать гарантии самому себе. Экзистенциализм, детка!
То есть, я отвечаю за свое, вы — за свое, без посредников.
Этот блог — «товар лицом», могу разве что сказать, что моя терапевтическая личность и пишущая личность отличаются, но не верьте мне в этом на слово.
В более поздние годы я был ошеломлен, узнав, что в глазах некоторых людей был обманщиком, человеком, который занимается медициной без лицензии, автором поверхностной и вредной психотерапии, искателем славы, мистиком и т.д. Но меня не радовало и излишнее восхваление.И хула, и хвала меня не очень заботили, потому что я начал чувствовать, что лишь один человек (по крайней мере из известных мне, а может быть и вообще) знает, есть ли то, что я делаю, честным, разумным, глубоким, открытым для всех или фальшивым, осуществляемым в целях защиты, неразумным. И этот человек – я. Я рад любым свидетельствам оценки своей работы. К их числу относится и критика (дружелюбная и враждебная) и похвала (искренняя и притворная). Но задачу оценки этих свидетельств, определения их значения и полезности я не могу передать никому.
Учитывая то, о чем я только что рассказал, следующий результат моего познания вас наверное не удивит. Самым высоким авторитетом для меня служит опыт. Пробный камень достоверности – мой собственный опыт. Ни мысли других, ни мои собственные мысли не важны так, как то, что я испытываю. Именно к опыту я должен снова и снова возвращаться, чтобы приблизиться к постижению истины, как это происходит и в моем собственном развитии.
Разговоры по скайпу
В нашей стране слово «психотерапия» зарезервирована за медицинскими работниками, поэтому я предлагаю услугу «разговоры по скайпу».
Пишите на почту (spectator@spectator.ru), задавайте вопросы, получайте ответы.